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释道圆并非宋代诗人，而是唐代诗人。释道圆，南雄（今属广东）人，他不仅是一位杰出的诗僧，也是禅宗历史上的重要人物。他的生平和诗歌创作对后世产生了深远的影响，尤其是在禅宗文化的传播和发展中。以下是关于释道圆的相关介绍： 1. 生平经历：释道圆的早年生活颇为传奇。据记载，他曾学习于积翠庵，并在那里度过了一段时间。后来，他选择在南安军雪峰居住，成为南岳下十二世，黄龙南禅师的法嗣

释法宝，俗姓王，遂州小溪（今四川遂宁）人。 一作福州（今属福建）人（《五灯会元》卷二○）。 年二十，落发为僧。 曾三游洛阳，聚徒说法。 为南岳下十六世，径山杲禅师法嗣（同上书）。 神宗元丰六年卒，年六十九。 事见韩维《南阳集》卷二九《善觉寺住持赐紫宝师塔铭》。 生卒年

释真一子并非宋代诗人，而是唐代诗人。释真一子，又称南岳布衣，是唐代的一位诗人。他自称与章察有交，这一点从《沅湘耆旧集》前编卷三一的记载中可以看出。他的诗歌作品被后人收录在《寄冲退处士章察》等集中。以下是关于释真一子的详细介绍及其诗歌特点： 1. 生平与交游：释真一子，自称南岳布衣，这一身份表明他在唐代并不以官位显赫而知名。他的诗作流传于世，显示出其文学才华。与章察的交往

释怀古是宋代诗人，他的诗作以自然景观和哲理思考为主要内容。以下是对释怀古的详细介绍： 1. 生平背景 - 籍贯与生平：释怀古，出生于峨眉山（今四川峨眉山），九僧之一，其诗作展现了他对山水的热爱以及对人生哲理的思考。 - 文学成就：在宋诗中，释怀古以其独特的风格和深刻的情感表达而著称，他的作品往往能够引发读者对生命和自然的深刻感悟。 2. 作品特点 - 自然描绘

释慧圆是宋代诗人，以其深邃的禅宗思想和诗作著称。释慧圆，俗姓于，开封酸枣（今河南延津西北）人，他的一生充满了传奇色彩，游历庐山东林悟道的经历让他成为了禅宗史上的一段佳话。他不仅是一位禅师，还是南岳下十三世，东林总禅师法嗣，这使他在禅宗历史上占有举足轻重的地位。 释慧圆的作品《佛头圆相赞》体现了其深厚的佛学造诣。这首七言绝句以简洁而富有深意的语言，表达了禅宗对于瞬间领悟或放下执着的极高评价

释思雅是宋代诗人，其诗作《送王山人归千峰》展示了他的文学才华和对自然景色的细腻描绘。 宋代是中国历史上一个文化极为繁荣的时代，诗歌艺术也达到了一个新的高度。释思雅就是在这样的大环境中，以其独特的风格和敏锐的情感捕捉展现了自己的文学成就。他的作品不仅反映了个人情感和审美观，还体现了宋代社会风貌和人们的精神追求

释道行是宋代的诗人，他的诗作以禅宗故事和日常生活的比喻来表达哲理。 释道行的生平背景和艺术成就，都值得深入了解。他的生活和艺术创作紧密相关，其诗歌反映了当时社会的思想状态和文人追求的精神境界

释怀贤，字潜道，赐号圆通，俗姓何，温州永嘉（今浙江温州）人。 真宗天禧二年（一○一八）落发受戒。 后屡依高僧，四主名刹。 神宗元丰五年卒，年六十七。 所著诗颂文集凡五卷及《稚耄典记》一篇，已佚。 事见《淮海集》卷三六《圆通禅师行状》。 生卒年

释杲，住东京法云寺，称佛照杲禅师。 早年游方，谒圆通玑禅师。 后依真净，自称于哲宗绍圣三年（一○九六）悟得方寸禅。 出住归宗，诏居净因。 为南岳下十三世，宝峰克文禅师法嗣。 《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 生卒年：?-

释怀贤，字潜道，赐号圆通，俗姓何，温州永嘉（今浙江温州）人。 真宗天禧二年（一○一八）落发受戒。 后屡依高僧，四主名刹。 神宗元丰五年卒，年六十七。 所著诗颂文集凡五卷及《稚耄典记》一篇，已佚。 事见《淮海集》卷三六《圆通禅师行状》。 生卒年