宋自然

炼石烧丹劳尔形出自《遗诗》，炼石烧丹劳尔形的作者是：宋自然。 炼石烧丹劳尔形是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 炼石烧丹劳尔形的释义是：炼石烧丹劳尔形：指古代传说中的神仙通过炼制仙丹来寻求长生不老的过程，其中“劳尔形”即指劳心劳力地塑造自己，追求超越凡人的境界。这句话用来比喻人们通过不懈努力，追求精神或道德的升华。 炼石烧丹劳尔形是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 炼石烧丹劳尔形的拼音读音是

世人不会长生药出自《遗诗》，世人不会长生药的作者是：宋自然。 世人不会长生药是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 世人不会长生药的释义是：世人不会长生药，意为世间的人无法找到或不相信能够使人长生不老的药物。 世人不会长生药是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 世人不会长生药的拼音读音是：shì rén bù huì zhǎng shēng yào。 世人不会长生药是《遗诗》的第8句。

叶青柯润便长生出自《遗诗》，叶青柯润便长生的作者是：宋自然。 叶青柯润便长生是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 叶青柯润便长生的释义是：叶青柯润便长生：叶子青翠，树木润泽，象征着生机勃勃，意指在这样的自然环境中，生命便可以长久。这是一种对自然和谐与生命力的赞美。 叶青柯润便长生是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 叶青柯润便长生的拼音读音是：yè qīng kē rùn biàn zhǎng

柯叶青出自《遗诗》，柯叶青的作者是：宋自然。 柯叶青是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 柯叶青的释义是：柯叶青：指深青色的树叶，常用来形容草木生机盎然、郁郁葱葱的景象。 柯叶青是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 柯叶青的拼音读音是：kē yè qīng。 柯叶青是《遗诗》的第6句。 柯叶青的上半句是： 百脉润。 柯叶青的下半句是：叶青柯润便长生。 柯叶青的全句是：百脉润，柯叶青

百脉润出自《遗诗》，百脉润的作者是：宋自然。 百脉润是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 百脉润的释义是：百脉润：比喻内心充实，情感丰富。 百脉润是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 百脉润的拼音读音是：bǎi mài rùn。 百脉润是《遗诗》的第5句。 百脉润的上半句是：流利关元滋百脉。 百脉润的下半句是：柯叶青。 百脉润的全句是：百脉润，柯叶青，叶青柯润便长生。 百脉润，柯叶青

流利关元滋百脉出自《遗诗》，流利关元滋百脉的作者是：宋自然。 流利关元滋百脉是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 流利关元滋百脉的释义是：流利关元滋百脉：指关元穴（位于人体腹部，是重要的养生穴位）流畅的气血滋养全身的脉络。 流利关元滋百脉是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 流利关元滋百脉的拼音读音是：liú lì guān yuán zī bǎi mài。 流利关元滋百脉是《遗诗》的第4句。

常将玉液溉灵台出自《遗诗》，常将玉液溉灵台的作者是：宋自然。 常将玉液溉灵台是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 常将玉液溉灵台的释义是：常将玉液溉灵台：常用美酒灌溉心灵。意指以美好的事物滋润心灵，提升精神境界。 常将玉液溉灵台是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 常将玉液溉灵台的拼音读音是：cháng jiāng yù yè gài líng tái。 常将玉液溉灵台是《遗诗》的第3句。

口为玉池生玉液出自《遗诗》，口为玉池生玉液的作者是：宋自然。 口为玉池生玉液是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 口为玉池生玉液的释义是：口为玉池生玉液：形容口腔内的津液如同玉液琼浆，清新甘甜，是养生保健中的比喻。 口为玉池生玉液是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 口为玉池生玉液的拼音读音是：kǒu wèi yù chí shēng yù yè。 口为玉池生玉液是《遗诗》的第2句。

心是灵台神是室出自《遗诗》，心是灵台神是室的作者是：宋自然。 心是灵台神是室是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 心是灵台神是室的释义是：心是灵台神是室，意指心灵是高洁的居所，而精神则是守护这个居所的守护者。这里的“灵台”比喻为心灵的居所，而“神”则代表人的精神或意识，强调心灵与精神的重要性。 心是灵台神是室是唐代诗人宋自然的作品，风格是：诗。 心是灵台神是室的拼音读音是：xīn shì

【注释】 遗诗：指道家的长生不死之术。心是灵台，口为神室，口为玉池生玉液，即口能吐气如云，吐出的气化成水银（古代炼丹家称金、汞等金属性元素为“汞”，水银即是汞），流注于体内，以润泽五脏六腑、百脉。百脉润，柯叶青，叶青柯润便长生。百脉滋润，草木枝叶就青绿，枝叶青翠，则草木得以生长不衰。世人不会长生药，炼石烧丹劳尔形，人们不会得到长生不死的灵药，只有烧炼金石才能使人形体长存。 【赏析】 《遗诗》一首

张渊懿，字砚铭，一字元清，号蛰园，青浦人。 顺治十年（1654）年举人，以奏销案坐废乡里，遂寄情翰墨。 废黜之前颇为活跃于云间，曾先后组立“原社”，“春藻堂社”。 康熙三十年（1691）还为曹寅《柬亭图》做诗跋，其卒当在此后若干年。 著有《临流诗》、《月听轩诗余》。 其词被选入《百名家诗余》，但所作仍以自选于《清平初选》为多，有101首。 生卒年：？-

张渊懿，字砚铭，一字元清，号蛰园，青浦人。 顺治十年（1654）年举人，以奏销案坐废乡里，遂寄情翰墨。 废黜之前颇为活跃于云间，曾先后组立“原社”，“春藻堂社”。 康熙三十年（1691）还为曹寅《柬亭图》做诗跋，其卒当在此后若干年。 著有《临流诗》、《月听轩诗余》。 其词被选入《百名家诗余》，但所作仍以自选于《清平初选》为多，有101首。 生卒年：？-

李筌为唐代著名道家学者。 号达观子。 陇西（今甘肃境内）人。 生卒年不详。 约活动于唐玄宗至肃宗时。 早年好神仙之道，据传“至嵩山虎口岩，得《黄帝阴符经》本经，素书朱漆轴，缄以玉匣，题云：‘大魏真君元年（440）七月七日上清道士寇谦之藏诸名山，用传同好。 ’抄读数千遍，竟不晓其义理。 因入秦，至骊山下，逢一老母，…与筌说《阴符》之义”。 唐肃宗时出仕，先为荆南节度副使（或荆南节度判官

葛元煦是清代的一位诗人。他出生于杭州仁和（今浙江省杭州），号理斋，学古斋为他的室名。葛元煦在书法、绘画方面也有很深的造诣，尤其擅长篆书和隶书。以下是关于葛元煦的具体介绍： 1. 葛元煦的生平与创作背景 - 基本信息：葛元煦生于清代，是一位杰出的诗人，他在太平天国战争期间旅居上海，并在租界居住多年，生活经历丰富。 - 创作动机：葛元煦的《沪游杂记》是一部系统反映近代上海现状的著作

唐雍州三原人，字药师，一说本名药师。 姿貌魁秀。 少有文武材略，通书史，誉称“有王佐才”。 高祖时拜行军总管，萧铣平，招降岭南四十九州，又曾镇压辅公祏军。 太宗即位，授刑部尚书、兼检校中书令，转兵部尚书。 破突厥，封代国公，迁尚书右仆射。 吐谷浑侵边，复为西海道行军大总管。 又改卫国公。 卒谥景武。 后人录其论兵语，为《李卫公兵法》。 生卒年

唐雍州三原人，字药师，一说本名药师。 姿貌魁秀。 少有文武材略，通书史，誉称“有王佐才”。 高祖时拜行军总管，萧铣平，招降岭南四十九州，又曾镇压辅公祏军。 太宗即位，授刑部尚书、兼检校中书令，转兵部尚书。 破突厥，封代国公，迁尚书右仆射。 吐谷浑侵边，复为西海道行军大总管。 又改卫国公。 卒谥景武。 后人录其论兵语，为《李卫公兵法》。 生卒年