钱弘佐

百里江城隔二城出自《佳辰小燕寄越州七弟湖州八弟》，百里江城隔二城的作者是：钱弘佐。 百里江城隔二城是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 百里江城隔二城的释义是：百里江城隔二城：指距离百里之遥的两个江边城市相隔。 百里江城隔二城是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 百里江城隔二城的拼音读音是：bǎi lǐ jiāng chéng gé èr chéng。

樽前只少鸰原会出自《佳辰小燕寄越州七弟湖州八弟》，樽前只少鸰原会的作者是：钱弘佐。 樽前只少鸰原会是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 樽前只少鸰原会的释义是：樽前只少鸰原会：酒杯前只缺少了与我一同饮酒的兄弟。鸰原，比喻兄弟。 樽前只少鸰原会是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 樽前只少鸰原会的拼音读音是：zūn qián zhǐ shǎo líng yuán huì。

灵和开燕乐群英出自《佳辰小燕寄越州七弟湖州八弟》，灵和开燕乐群英的作者是：钱弘佐。 灵和开燕乐群英是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 灵和开燕乐群英的释义是：灵和开燕乐群英：指春天到来，燕子归来，欢乐的群英争艳。这里的“灵和”指的是春天，而“燕乐群英”则比喻春天的景象美好，各种美好的事物都活跃起来。 灵和开燕乐群英是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 灵和开燕乐群英的拼音读音是：líng hé

角黍佳辰社稷宁出自《佳辰小燕寄越州七弟湖州八弟》，角黍佳辰社稷宁的作者是：钱弘佐。 角黍佳辰社稷宁是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 角黍佳辰社稷宁的释义是：角黍佳辰社稷宁：在美好的节日里，吃着粽子，国家安定繁荣。 角黍佳辰社稷宁是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 角黍佳辰社稷宁的拼音读音是：jiǎo shǔ jiā chén shè jì níng。

更仗高僧法供精出自《谒宝塔回赐僧录》，更仗高僧法供精的作者是：钱弘佐。 更仗高僧法供精是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 更仗高僧法供精的释义是：更仗高僧法供精：进一步依靠高僧精湛的佛法供养。 更仗高僧法供精是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 更仗高僧法供精的拼音读音是：gèng zhàng gāo sēng fǎ gōng jīng。 更仗高僧法供精是《谒宝塔回赐僧录》的第8句。

祷祈祇愿苍生泰出自《谒宝塔回赐僧录》，祷祈祇愿苍生泰的作者是：钱弘佐。 祷祈祇愿苍生泰是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 祷祈祇愿苍生泰的释义是：祈求神明保佑，只愿世间百姓安泰。 祷祈祇愿苍生泰是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 祷祈祇愿苍生泰的拼音读音是：dǎo qí qí yuàn cāng shēng tài。 祷祈祇愿苍生泰是《谒宝塔回赐僧录》的第7句。 祷祈祇愿苍生泰的上半句是

长时金铎振风声出自《谒宝塔回赐僧录》，长时金铎振风声的作者是：钱弘佐。 长时金铎振风声是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 长时金铎振风声的释义是：“长时金铎振风声”意指长时间里，金质的法器（金铎）发出的声音如同风吹过一般。这里用以形容寺庙或道观中，法器声声，营造出庄严、宁静的氛围。 长时金铎振风声是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 长时金铎振风声的拼音读音是：zhǎng shí jīn

几曲朱栏瞻海浪出自《谒宝塔回赐僧录》，几曲朱栏瞻海浪的作者是：钱弘佐。 几曲朱栏瞻海浪是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 几曲朱栏瞻海浪的释义是：几曲朱栏瞻海浪：几道曲折的朱红色栏杆远眺着波涛汹涌的大海。 几曲朱栏瞻海浪是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 几曲朱栏瞻海浪的拼音读音是：jǐ qū zhū lán zhān hǎi làng。 几曲朱栏瞻海浪是《谒宝塔回赐僧录》的第5句。

八面齐含日月明出自《谒宝塔回赐僧录》，八面齐含日月明的作者是：钱弘佐。 八面齐含日月明是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 八面齐含日月明的释义是：八面齐含日月明：指四面八方都充满了日月的光辉，比喻景象宏大，光辉四射。 八面齐含日月明是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 八面齐含日月明的拼音读音是：bā miàn qí hán rì yuè míng。 八面齐含日月明是《谒宝塔回赐僧录》的第4句

千寻独拔乾坤耸出自《谒宝塔回赐僧录》，千寻独拔乾坤耸的作者是：钱弘佐。 千寻独拔乾坤耸是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 千寻独拔乾坤耸的释义是："千寻独拔乾坤耸"释义：指宝塔高达千尺，独立于天地之间，巍峨耸立。 千寻独拔乾坤耸是唐代诗人钱弘佐的作品，风格是：诗。 千寻独拔乾坤耸的拼音读音是：qiān xún dú bá qián kūn sǒng。 千寻独拔乾坤耸是《谒宝塔回赐僧录》的第3句

似乎您提到的'阴真君'并不存在于现有的唐代诗人名单中。可能是由于名称的书写错误或者误解。唐朝（618年－907年）是中国历史上的一个重要时期，诗歌在其文化生活中占有极为重要的地位。许多著名的诗人如李白、杜甫、白居易等都在这一时期创作了大量脍炙人口的作品。如果您能进一步提供详细信息或者更正名称，我会尽力帮您找到正确的信息

生卒年、籍贯皆不详。 一作赵氏，杜羔之妻。 德宗建中、贞元间杜羔累举不第，刘氏以诗讽之。 后羔于贞元初登进士第，刘氏复以诗贺之。 事迹散见《玉泉子》、《南部新书》卷丁、《唐诗纪事》卷七八。 《全唐诗》存诗4首。 生卒年：?-

义玄（？—867年），唐代高僧，中国禅宗临济宗创始人。 义玄是临济宗的创始人，他的法脉延续至今，具有极高的影响力和特色。他俗姓邢，生于曹州南华（今山东省菏泽市东明县），从黄檗山运禅师出家，参学诸方，不惮艰苦地追求佛法的真正意义。《新唐书》中提到，他在河北一带传法时，魏博镇的节度使何敬弘称他为“中令何公”，表明他在佛教界的地位和影响力

字元祐，杭州临安(今浙江临安)人。 吴越文穆王钱元瓘第六子。 初授镇海、镇东节度副使、检校太傅。 天福六年(941)即吴越王位，时年14岁。 在位7年。 卒时年仅20岁。 谥忠献。 《十国春秋》卷八〇有其世家。 《吴越钱氏传芳集》存其诗2首。 《全唐诗外编》据之收入。 生卒年

唐僧。 韶州浈昌人，一说韶州怀化人，俗姓叶。 削发依南华寺通禅师，后谒耽源禅师，又参大沩山禅师，从学十余载。 住袁州仰山，世称仰山慧寂。 别立一派，称沩仰宗。 常于空中作圆相，相中写“佛”字，以手势启悟人，称仰山门风。 传有《仰山法示成图相》。 敕谥智通大师。 生卒年

五代时杭州临安人，本名弘称，字智仁。 吴越国君钱元瓘第二子。 性喜简俭，善骑射，能书有文而自晦。 年二十余迁东府安抚使。 洞晓政术，吏不敢欺，民亦拥戴之。 后改知福州事，百姓行啼巷哭，曰：“愿公早回。 ”亦有携家以从者，谓之“随使百姓”。 累授太尉，拜丞相。 卒谥节惠。 生卒年