陈寡言

搔首翛然归上清出自《临化示弟子》，搔首翛然归上清的作者是：陈寡言。 搔首翛然归上清是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 搔首翛然归上清的释义是：搔首翛然归上清：形容诗人轻松愉快地返回到清静高远的境界。搔首，指轻轻摆动头部；翛然，形容轻松自在的样子；上清，指高洁清静的境界。 搔首翛然归上清是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 搔首翛然归上清的拼音读音是：sāo shǒu xiāo rán guī

轮回债负今还毕出自《临化示弟子》，轮回债负今还毕的作者是：陈寡言。 轮回债负今还毕是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 轮回债负今还毕的释义是：轮回债负今还毕，意为今世终于偿还了因果循环中的债务。 轮回债负今还毕是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 轮回债负今还毕的拼音读音是：lún huí zhài fù jīn hái bì。 轮回债负今还毕是《临化示弟子》的第3句。

偶来人世逐营营出自《临化示弟子》，偶来人世逐营营的作者是：陈寡言。 偶来人世逐营营是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 偶来人世逐营营的释义是：偶来人世逐营营，意为偶尔来到人世间，追逐尘世的功名利禄。这里表达了诗人对世俗纷扰的无奈和对人生短暂的感慨。 偶来人世逐营营是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 偶来人世逐营营的拼音读音是：ǒu lái rén shì zhú yíng yíng。

我本无形暂有形出自《临化示弟子》，我本无形暂有形的作者是：陈寡言。 我本无形暂有形是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 我本无形暂有形的释义是：我本无形暂有形：指诗人自身原本是超越物质形态的存在，现在只是暂时以有形的身体显现。这里的“无形”代表一种超然的精神状态或道家的“道”，而“有形”则指人的肉身。这句话表达了诗人对自身本性的认识和对世间现象的暂时性看法。 我本无形暂有形是唐代诗人陈寡言的作品

麋鹿群群林际还出自《山居其二》，麋鹿群群林际还的作者是：陈寡言。 麋鹿群群林际还是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 麋鹿群群林际还的释义是：麋鹿群群林际还：麋鹿众多，回归山林之间。 麋鹿群群林际还是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 麋鹿群群林际还的拼音读音是：mí lù qún qún lín jì hái。 麋鹿群群林际还是《山居其二》的第4句。 麋鹿群群林际还的上半句是： 松花落处宿猿在

松花落处宿猿在出自《山居其二》，松花落处宿猿在的作者是：陈寡言。 松花落处宿猿在是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 松花落处宿猿在的释义是：松花落处宿猿在：松树花朵飘落的地方，有猿猴在此栖息。 松花落处宿猿在是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 松花落处宿猿在的拼音读音是：sōng huā luò chù sù yuán zài。 松花落处宿猿在是《山居其二》的第3句。

觉来开眼见青山出自《山居其二》，觉来开眼见青山的作者是：陈寡言。 觉来开眼见青山是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 觉来开眼见青山的释义是：醒来睁开眼睛，眼前是一片青翠的山色。 觉来开眼见青山是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 觉来开眼见青山的拼音读音是：jué lái kāi yǎn jiàn qīng shān。 觉来开眼见青山是《山居其二》的第2句。 觉来开眼见青山的上半句是

醉卧茅堂不闭关出自《山居其二》，醉卧茅堂不闭关的作者是：陈寡言。 醉卧茅堂不闭关是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 醉卧茅堂不闭关的释义是：醉卧茅堂不闭关：诗人喝醉了酒就躺卧在茅草屋中，不去关闭门户。这句诗表达了诗人隐居山野的闲适自在，以及不拘小节的随性态度。 醉卧茅堂不闭关是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 醉卧茅堂不闭关的拼音读音是：zuì wò máo táng bù bì guān。

便是上皇人出自《山居其一》，便是上皇人的作者是：陈寡言。 便是上皇人是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 便是上皇人的释义是：便是上皇人：指的就是皇帝。 便是上皇人是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 便是上皇人的拼音读音是：biàn shì shàng huáng rén。 便是上皇人是《山居其一》的第4句。 便是上皇人的上半句是： 何须问今古。 便是上皇人的全句是：何须问今古，便是上皇人。

何须问今古出自《山居其一》，何须问今古的作者是：陈寡言。 何须问今古是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 何须问今古的释义是：何须问今古：何必去询问古今，即不必过于关心过去和现在的事情。 何须问今古是唐代诗人陈寡言的作品，风格是：诗。 何须问今古的拼音读音是：hé xū wèn jīn gǔ。 何须问今古是《山居其一》的第3句。 何须问今古的上半句是：扫雪玉为尘。 何须问今古的下半句是

席夔是唐代书法家兼诗人，字梧川，襄州襄阳人。 席夔在诗歌上的成就并不显著，存诗仅两首。然而，作为一位书法家和诗人，席夔在唐朝的文化史上留下了自己的印记。他的作品不仅体现了个人的艺术追求，也反映了当时社会文化的特点。通过了解席夔的生平和作品，人们可以更好地理解唐代的文化环境和社会风貌，为研究唐代文化提供宝贵的素材

唐魏州贵乡人，名震，字元振，以字显。 高宗咸亨四年进士。 历迁通泉尉、主客郎中。 武周大足元年，拜凉州都督，拓境一千五百里。 中宗神龙中，迁安西大都护。 睿宗立，召为太仆卿，安西酋长有赘面哭送者。 景云二年，进同中书门下三品。 玄宗先天元年，出为朔方大总管，筑丰安、定远城。 次年，以兵部尚书复拜相。 会帝讲武骊山，坐军容不整，流新州。 开元元年，起为饶州司马，道病卒。 有集。 生卒年

席夔是唐代书法家兼诗人，字梧川，襄州襄阳人。 席夔在诗歌上的成就并不显著，存诗仅两首。然而，作为一位书法家和诗人，席夔在唐朝的文化史上留下了自己的印记。他的作品不仅体现了个人的艺术追求，也反映了当时社会文化的特点。通过了解席夔的生平和作品，人们可以更好地理解唐代的文化环境和社会风貌，为研究唐代文化提供宝贵的素材

唐代诗人高湘，字濬之。 高湘的生平资料并不多见，但已知他是一位进士及第的文学家。他的一生颇为波折，曾先后担任过多个官职，包括长安令、右谏议大夫和江西观察使等。尽管他的仕途经历了起伏，但他在文学上的才华却得到了后世的肯定

生卒年、籍贯皆不详。 为人有胆气，尝为郭元振判官，出使至三姓咽面。 历左拾遗、殿中侍御史内供奉。 玄宗先天二年(713)前后，尝以左拾遗监姚巂诸军事，兼招慰使，亲往蜀中验察山势民情，移牒益州长史陆象先，劝其罢凿岷山开路之役，蜀人因此得免苦役。 能文工诗。 尝山行见孤松，赏玩久之，乃赋《山行见孤松成咏》诗。 凤阁舍人梁载言称此诗“文之气质，不减于长松”。 所赋《使至三姓咽面》诗，时人亦“称为绝唱”

林璠是一位唐代诗人，他约生活在玄宗至德宗时期，具体生卒年不详。林璠的诗作在《全唐诗》中收录了1首诗作《季夏入北山》，这是对唐代诗歌艺术成就的具体体现。 林璠是三原人，即现今陕西省境内，他的生平和事迹主要见于文献记载。《元和姓纂》提到他是作者林宝之从父，且曾官于京兆法曹，这表明他在当时的社会与文化环境中有一定的地位和影响。关于林璠的生平细节，史料记载相对有限，因此对其生活年代及个人经历的了解