退之，原名韩愈，唐代诗人

应以我意知终始出自《题杜工部坟》，应以我意知终始的作者是：韩愈。 应以我意知终始是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 应以我意知终始的释义是：应以我意知终始，意为：按照我的意愿来了解事情的开始和结束。 应以我意知终始是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 应以我意知终始的拼音读音是：yīng yǐ wǒ yì zhī zhōng shǐ。 应以我意知终始是《题杜工部坟》的第54句。

明时好古疾恶人出自《题杜工部坟》，明时好古疾恶人的作者是：韩愈。 明时好古疾恶人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 明时好古疾恶人的释义是：明时好古疾恶人：在盛世时期喜好古代文化，憎恨邪恶之人。 明时好古疾恶人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 明时好古疾恶人的拼音读音是：míng shí hǎo gǔ jí è rén。 明时好古疾恶人是《题杜工部坟》的第53句。 明时好古疾恶人的上半句是

千古丑声竟谁洗出自《题杜工部坟》，千古丑声竟谁洗的作者是：韩愈。 千古丑声竟谁洗是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 千古丑声竟谁洗的释义是：千古丑声竟谁洗：指自古以来流传的丑恶名声，究竟由谁来消除、澄清。 千古丑声竟谁洗是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 千古丑声竟谁洗的拼音读音是：qiān gǔ chǒu shēng jìng shuí xǐ。 千古丑声竟谁洗是《题杜工部坟》的第52句。

坟空饫死已传闻出自《题杜工部坟》，坟空饫死已传闻的作者是：韩愈。 坟空饫死已传闻是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 坟空饫死已传闻的释义是：“坟空饫死已传闻”意为杜甫的坟墓已经空无所有，关于他饿死的消息已经传遍。 坟空饫死已传闻是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 坟空饫死已传闻的拼音读音是：fén kōng yù sǐ yǐ chuán wén。 坟空饫死已传闻是《题杜工部坟》的第51句。

佳词绣句虚相美出自《题杜工部坟》，佳词绣句虚相美的作者是：韩愈。 佳词绣句虚相美是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 佳词绣句虚相美的释义是：“佳词绣句虚相美”意为：华丽的词藻和巧妙的句子，只是徒有其表的美。 佳词绣句虚相美是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 佳词绣句虚相美的拼音读音是：jiā cí xiù jù xū xiāng měi。 佳词绣句虚相美是《题杜工部坟》的第50句。

过客留诗千百人出自《题杜工部坟》，过客留诗千百人的作者是：韩愈。 过客留诗千百人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 过客留诗千百人的释义是：过客留诗千百人：指许多过往的游客都在杜工部的坟墓前留下了自己的诗作。 过客留诗千百人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 过客留诗千百人的拼音读音是：guò kè liú shī qiān bǎi rén。 过客留诗千百人是《题杜工部坟》的第49句。

三贤所归同一水出自《题杜工部坟》，三贤所归同一水的作者是：韩愈。 三贤所归同一水是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 三贤所归同一水的释义是：三贤所归同一水：指的是三位贤人最终都归葬于同一条河流旁边，暗喻他们的道德高尚和人生轨迹的相似。 三贤所归同一水是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 三贤所归同一水的拼音读音是：sān xián suǒ guī tóng yī shuǐ。

固知天意有所存出自《题杜工部坟》，固知天意有所存的作者是：韩愈。 固知天意有所存是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 固知天意有所存的释义是：天意有所存：天意有它的深意所在，即上天有意要留下某些东西或道理。 固知天意有所存是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 固知天意有所存的拼音读音是：gù zhī tiān yì yǒu suǒ cún。 固知天意有所存是《题杜工部坟》的第47句。

忠谏便沉汨罗底出自《题杜工部坟》，忠谏便沉汨罗底的作者是：韩愈。 忠谏便沉汨罗底是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 忠谏便沉汨罗底的释义是：忠言直谏却被沉入汨罗江底。 忠谏便沉汨罗底是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 忠谏便沉汨罗底的拼音读音是：zhōng jiàn biàn chén mì luó dǐ。 忠谏便沉汨罗底是《题杜工部坟》的第46句。 忠谏便沉汨罗底的上半句是： 捉月走入千丈波。

捉月走入千丈波出自《题杜工部坟》，捉月走入千丈波的作者是：韩愈。 捉月走入千丈波是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 捉月走入千丈波的释义是：捉月走入千丈波：诗人试图捕捉月亮，却跌入深达千丈的波浪之中。这里的“捉月”比喻诗人对美好事物的追求，“走入千丈波”则形容这种追求的艰难与挫折。 捉月走入千丈波是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 捉月走入千丈波的拼音读音是：zhuō yuè zǒu rù

谢灵运，原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。 南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。 祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市）。 出身陈郡谢氏，为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。 东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。 曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。 刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史

王国维，字静安（庵），又号礼堂、人间、永观、东海愚公、观堂等，是清代末期至民国时期的著名诗人和学者。 王国维出生于浙江省海宁盐官镇，清末秀才，是中国近现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。他的一生跨越了清朝末年和民国初年，这一时期的中国社会经历着巨大的变革。王国维在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等方面成就卓著，被尊称为“国学大师”。他不仅在学术上有深厚的造诣，还积极参与文化活动

周邦彦，北宋词人。 字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江省杭州市）人。 官历太学正、庐州教授、知溧水县等。 少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，写《汴都赋》赞扬新法。 徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府（最高音乐机关）。 精通音律，曾创作不少新词调。 作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。 格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。 为后来格律派词人所宗。 作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。

宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人，字胜欲，号竹山。 先世为宜兴钜族。 宋度宗咸淳十年（西元一二七四年）进士。 宋亡，深怀亡国之痛，遁迹不仕。 家居竹山，人称「竹山先生」、「樱桃进士」。 元成宗大德间，宪使臧梦解、陆义斋交章荐其才，卒不就，气节为时人所重。 平生著述以义理、小学为主，尤工词，与周草窗、王碧山、张玉田并称「宋末四大家」。 其词多抒故国之思、山河之恸，词风兼融豪放婉约，以悲凉清俊

王国维，字静安（庵），又号礼堂、人间、永观、东海愚公、观堂等，是清代末期至民国时期的著名诗人和学者。 王国维出生于浙江省海宁盐官镇，清末秀才，是中国近现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。他的一生跨越了清朝末年和民国初年，这一时期的中国社会经历着巨大的变革。王国维在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等方面成就卓著，被尊称为“国学大师”。他不仅在学术上有深厚的造诣，还积极参与文化活动

谢灵运，原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。 南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。 祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市）。 出身陈郡谢氏，为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。 东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。 曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。 刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史