子期，原名向秀，三国诗人，生于公元227，卒于公元272
魏晋竹林七贤之一，字子期，河内怀人。
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官至黄门侍郎、散骑常侍。
向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。
景元四年（公元263年），嵇康、吕安被司马氏害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍，与任恺等相善。
向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新语·文学》）。
注未成便过世，郭象承其《庄子》馀绪，成书《庄子注》三十三篇。
另着《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。
生卒年：227-272
遂援翰而写心出自《思旧赋》，遂援翰而写心的作者是：向秀。 遂援翰而写心是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 遂援翰而写心的释义是：遂援翰而写心：于是拿起笔来抒发内心的情感。 遂援翰而写心是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 遂援翰而写心的拼音读音是：suì yuán hàn ér xiě xīn。 遂援翰而写心是《思旧赋》的第24句。 遂援翰而写心的上半句是： 停驾言其将迈兮。
停驾言其将迈兮出自《思旧赋》，停驾言其将迈兮的作者是：向秀。 停驾言其将迈兮是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 停驾言其将迈兮的释义是：停驾言其将迈兮：停下马车，言说它即将离去。这里的“停驾”指的是停下马车，比喻停止某项活动或离开某个地方；“言其将迈兮”则表示说它即将离去，即将开始新的旅程或行动。整句表达了诗人对即将离开的情景的描述。 停驾言其将迈兮是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。
妙声绝而复寻出自《思旧赋》，妙声绝而复寻的作者是：向秀。 妙声绝而复寻是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 妙声绝而复寻的释义是：妙声绝而复寻：美妙的声音虽然消失了，但人们仍然在寻找它。这里的“妙声”指的是美好的音乐或声音，而“绝”表示消失，“复寻”则表示再次寻找。这句话强调了人们对美好事物的向往和追求，即使它们已经消失。 妙声绝而复寻是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。
听鸣笛之慷慨兮出自《思旧赋》，听鸣笛之慷慨兮的作者是：向秀。 听鸣笛之慷慨兮是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 听鸣笛之慷慨兮的释义是：听到激昂慷慨的笛声。 听鸣笛之慷慨兮是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 听鸣笛之慷慨兮的拼音读音是：tīng míng dí zhī kāng kǎi xī。 听鸣笛之慷慨兮是《思旧赋》的第21句。 听鸣笛之慷慨兮的上半句是：寄馀命于寸阴。
寄馀命于寸阴出自《思旧赋》，寄馀命于寸阴的作者是：向秀。 寄馀命于寸阴是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 寄馀命于寸阴的释义是：将余生寄托在短暂的时光中。 寄馀命于寸阴是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 寄馀命于寸阴的拼音读音是：jì yú mìng yú cùn yīn。 寄馀命于寸阴是《思旧赋》的第20句。 寄馀命于寸阴的上半句是： 托运遇于领会兮。 寄馀命于寸阴的下半句是：
托运遇于领会兮出自《思旧赋》，托运遇于领会兮的作者是：向秀。 托运遇于领会兮是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 托运遇于领会兮的释义是：托运遇于领会：意指命运的安排与心灵的领悟相契合。 托运遇于领会兮是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 托运遇于领会兮的拼音读音是：tuō yùn yù yú lǐng huì xī。 托运遇于领会兮是《思旧赋》的第19句。 托运遇于领会兮的上半句是
顾日影而弹琴出自《思旧赋》，顾日影而弹琴的作者是：向秀。 顾日影而弹琴是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 顾日影而弹琴的释义是：顾日影而弹琴：回首夕阳余晖下弹奏琴音。 顾日影而弹琴是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 顾日影而弹琴的拼音读音是：gù rì yǐng ér dàn qín。 顾日影而弹琴是《思旧赋》的第18句。 顾日影而弹琴的上半句是： 悼嵇生之永辞兮。 顾日影而弹琴的下半句是
悼嵇生之永辞兮出自《思旧赋》，悼嵇生之永辞兮的作者是：向秀。 悼嵇生之永辞兮是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 悼嵇生之永辞兮的释义是：悼念嵇康，他已经永远地离开了。 悼嵇生之永辞兮是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 悼嵇生之永辞兮的拼音读音是：dào jī shēng zhī yǒng cí xī。 悼嵇生之永辞兮是《思旧赋》的第17句。 悼嵇生之永辞兮的上半句是：叹黄犬而长吟。
叹黄犬而长吟出自《思旧赋》，叹黄犬而长吟的作者是：向秀。 叹黄犬而长吟是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 叹黄犬而长吟的释义是：感叹黄犬长声哀吟。 叹黄犬而长吟是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 叹黄犬而长吟的拼音读音是：tàn huáng quǎn ér zhǎng yín。 叹黄犬而长吟是《思旧赋》的第16句。 叹黄犬而长吟的上半句是： 昔李斯之受罪兮。 叹黄犬而长吟的下半句是：
昔李斯之受罪兮出自《思旧赋》，昔李斯之受罪兮的作者是：向秀。 昔李斯之受罪兮是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 昔李斯之受罪兮的释义是：昔日李斯遭受的刑罚。 昔李斯之受罪兮是三国代诗人向秀的作品，风格是：赋。 昔李斯之受罪兮的拼音读音是：xī lǐ sī zhī shòu zuì xī。 昔李斯之受罪兮是《思旧赋》的第15句。 昔李斯之受罪兮的上半句是：形神逝其焉如。 昔李斯之受罪兮的下半句是
生卒年不详。 字双文，据唐元稹《莺莺传》载，德宗贞元中有张生游蒲，寓普救寺。 适有崔氏孀妇郑将归长安，亦止兹寺。 时逢军乱，崔氏惶骇不知所托。 张生与蒲将之党有交谊，遂援之不及于难。 郑感张之恩，设宴款谢，并出其女崔莺莺使相见。 莺莺年方十七，颜色艳异，光彩动人，张自是惑之，遂向崔婢红娘道其私衷。 因红娘之助，崔张遂私相结合。 后张弃莺别娶，莺亦他嫁。 宋人王铚据元稹诗中有《莺莺诗》与《梦游春》
晚清官员、诗人。 字仁先，号耐寂、复志、焦庵，家藏元代吴镇所画《苍虬图》，因以名阁，自称苍虬居士，湖北蕲水县（今浠水县）巴河陈家大岭人，状元陈沆曾孙。 光绪二十九年进士，官至都察院广东监察御史，入民国，筑室杭州小南湖，以遗老自居，后曾参与张勋复辟、伪满组织等。 书学苏东坡，画学宋元人。 其诗工写景，能自造境界，是近代宋派诗的后起名家，与陈三立、陈衍齐名，时称海内三陈。 生卒年
黄公绍，宋元之际邵武（今属福建）人，字直翁。 咸淳进士。 入元不仕，隐居樵溪。 著《古今韵会》、以《说文》为本，参考宋元以前字书、韵书，集字书训诂之大成，原书已佚，其同时人熊忠所编《古今韵会举要》中，略能见其大概。 另有《在轩集》。 生卒年：?-
