祖咏

长安竹柏皆枯死出自《尚书省门吟》，长安竹柏皆枯死的作者是：祖咏。 长安竹柏皆枯死是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 长安竹柏皆枯死的释义是：长安竹柏皆枯死，意为长安城中的竹子和柏树都枯死了。 长安竹柏皆枯死是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 长安竹柏皆枯死的拼音读音是：zhǎng ān zhú bǎi jiē kū sǐ。 长安竹柏皆枯死是《尚书省门吟》的第4句。 长安竹柏皆枯死的上半句是

日暮祖侯吟一声出自《尚书省门吟》，日暮祖侯吟一声的作者是：祖咏。 日暮祖侯吟一声是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 日暮祖侯吟一声的释义是：日暮祖侯吟一声：黄昏时分，祖先在吟咏一声。这里的“祖侯”可能指的是祖先或贵族，而“吟”则是吟咏、吟诵的意思。整句表达了在日暮时分，祖先或贵族在吟咏，可能是在表达某种情感或思考。 日暮祖侯吟一声是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 日暮祖侯吟一声的拼音读音是

两两三三戴帽子出自《尚书省门吟》，两两三三戴帽子的作者是：祖咏。 两两三三戴帽子是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 两两三三戴帽子的释义是：“两两三三戴帽子”这句话的意思是：成双成对地戴着帽子。这里的“戴帽子”比喻为某种身份或地位的象征，而“两两三三”则形容这种状态是普遍而分散的。 两两三三戴帽子是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 两两三三戴帽子的拼音读音是：liǎng liǎng sān

落去他出自《尚书省门吟》，落去他的作者是：祖咏。 落去他是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 落去他的释义是：落去他：意思是“任其自然”或“让它去吧”。 落去他是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 落去他的拼音读音是：luò qù tā。 落去他是《尚书省门吟》的第1句。 落去他的下半句是：两两三三戴帽子。 落去他的全句是：落去他，两两三三戴帽子。日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。

绕篱生蕙兰出自《寄王长史》，绕篱生蕙兰的作者是：祖咏。 绕篱生蕙兰是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 绕篱生蕙兰的释义是：绕篱生蕙兰：环绕篱笆生长的香草。这里的“蕙兰”指的是一种香草，象征着高洁的品质和美好的德行。 绕篱生蕙兰是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 绕篱生蕙兰的拼音读音是：rào lí shēng huì lán。 绕篱生蕙兰是《寄王长史》的第4句。 绕篱生蕙兰的上半句是：

终日何寂寞出自《寄王长史》，终日何寂寞的作者是：祖咏。 终日何寂寞是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 终日何寂寞的释义是：终日何寂寞：整天都感到孤独寂寞。 终日何寂寞是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 终日何寂寞的拼音读音是：zhōng rì hé jì mò。 终日何寂寞是《寄王长史》的第3句。 终日何寂寞的上半句是：往来托层峦。 终日何寂寞的下半句是：绕篱生蕙兰。 终日何寂寞的全句是

往来托层峦出自《寄王长史》，往来托层峦的作者是：祖咏。 往来托层峦是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 往来托层峦的释义是：往来寄托在层层山峦之间。 往来托层峦是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 往来托层峦的拼音读音是：wǎng lái tuō céng luán。 往来托层峦是《寄王长史》的第2句。 往来托层峦的上半句是：汝颍俱宿好。 往来托层峦的下半句是： 终日何寂寞。 往来托层峦的全句是

汝颍俱宿好出自《寄王长史》，汝颍俱宿好的作者是：祖咏。 汝颍俱宿好是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 汝颍俱宿好的释义是：汝颍俱宿好：指你和颍川地区的才德出众的人都有深厚的交情。汝颍，指汝水和颍水流域，这里代指颍川地区；俱宿好，意为都有深厚的交情。 汝颍俱宿好是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 汝颍俱宿好的拼音读音是：rǔ yǐng jù sù hǎo。 汝颍俱宿好是《寄王长史》的第1句。

予亦思归田出自《送丘为下第》，予亦思归田的作者是：祖咏。 予亦思归田是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 予亦思归田的释义是：我也想归隐田园。 予亦思归田是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 予亦思归田的拼音读音是：yǔ yì sī guī tián。 予亦思归田是《送丘为下第》的第10句。 予亦思归田的上半句是： 无媒既不达。 予亦思归田的全句是：无媒既不达，予亦思归田。 无媒既不达，予亦思归田

无媒既不达出自《送丘为下第》，无媒既不达的作者是：祖咏。 无媒既不达是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 无媒既不达的释义是：无媒既不达：没有媒人介绍，就难以得到赏识和提拔。 无媒既不达是唐代诗人祖咏的作品，风格是：诗。 无媒既不达的拼音读音是：wú méi jì bù dá。 无媒既不达是《送丘为下第》的第9句。 无媒既不达的上半句是：绿蘋香客船。 无媒既不达的下半句是：予亦思归田。

宋福州闽人，字叔旸，号玉林，又号花菴词客。 早弃科举，以读书、吟咏自适。 曾以诗受知于游受斋。 宋理宗淳祐九年（西元一二四九年）选《绝妙词选》二十卷，分上下两部分，上部为《唐宋诸贤绝妙词选》十卷，下部为《中兴以来绝妙词选》十卷，後人统称《花菴词选》，自作词亦附於后。 另有《散花菴词》一卷。 事见《绝妙词选》自序、胡德方序。 生卒年：?-

清吟阁本《阳春白雪》载：“好古字仲敏，原籍下郢（今陕西渭南县东北），可备一说。 ”根据他写于扬州的两首《八声甘州》、两首《江城子》里的自述推断，他大约活动于南宋中后期。 少年有大志，但无法获得报国的机会，大约30岁时尚未求到功名，于是乘船千里，到扬州一带游览。 又据其《酹江月》：“四十男儿当富贵，谁念漂零南北”，可知他中年以后仍然不得意，到处流浪。 宋代名李好古者非止一人

清江苏武进人，字皋文，一作皋闻。 嘉庆四年进士。 官编修。 初工骈文，词藻极美。 又工词，为常州词派创始人。 后治古文，学韩愈、欧阳修，号为阳湖派古文。 再进而治经学，深于《易》、《礼》，卓然为经师。 工篆书。 有《周易虞氏义》、《虞氏消息》、《易候》、《茗柯文编》、《茗柯词》。 又选有《词选》、《七十家赋钞》。 生卒年

李群玉，字文山，唐代澧州人。 澧县仙眠洲有古迹「水竹居」，旧志记为「李群玉读书处」。 李群玉极有诗才，他「居住沅湘，崇师屈宋」，诗写得十分好。 《湖南通志·李群玉传》称其诗「诗笔妍丽，才力遒健」。 关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，但他「一上而止」。 后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。 他「徒步负琴，远至辇下」

宋福州闽人，字叔旸，号玉林，又号花菴词客。 早弃科举，以读书、吟咏自适。 曾以诗受知于游受斋。 宋理宗淳祐九年（西元一二四九年）选《绝妙词选》二十卷，分上下两部分，上部为《唐宋诸贤绝妙词选》十卷，下部为《中兴以来绝妙词选》十卷，後人统称《花菴词选》，自作词亦附於后。 另有《散花菴词》一卷。 事见《绝妙词选》自序、胡德方序。 生卒年：?-

李群玉，字文山，唐代澧州人。 澧县仙眠洲有古迹「水竹居」，旧志记为「李群玉读书处」。 李群玉极有诗才，他「居住沅湘，崇师屈宋」，诗写得十分好。 《湖南通志·李群玉传》称其诗「诗笔妍丽，才力遒健」。 关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，但他「一上而止」。 后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。 他「徒步负琴，远至辇下」