陈抟

笔法收藏在渭滨出自《喜英公大师挂锡太华》，笔法收藏在渭滨的作者是：陈抟。 笔法收藏在渭滨是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 笔法收藏在渭滨的释义是：笔法收藏在渭滨：指喜英公大师的书法技艺高超，如同其笔法被珍藏于渭水之滨一样，意指技艺之精妙。 笔法收藏在渭滨是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 笔法收藏在渭滨的拼音读音是：bǐ fǎ shōu cáng zài wèi bīn。

堪嗟继踵无徒弟出自《喜英公大师挂锡太华》，堪嗟继踵无徒弟的作者是：陈抟。 堪嗟继踵无徒弟是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 堪嗟继踵无徒弟的释义是：感叹没有徒弟能够继承衣钵。 堪嗟继踵无徒弟是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 堪嗟继踵无徒弟的拼音读音是：kān jiē jì zhǒng wú tú dì。 堪嗟继踵无徒弟是《喜英公大师挂锡太华》的第7句。 堪嗟继踵无徒弟的上半句是：汉蔡邕想是前身

汉蔡邕想是前身出自《喜英公大师挂锡太华》，汉蔡邕想是前身的作者是：陈抟。 汉蔡邕想是前身是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 汉蔡邕想是前身的释义是：汉蔡邕想是前身：意指诗人自比于汉代蔡邕，认为自己的前世可能是蔡邕。蔡邕是东汉时期著名的文学家、书法家，此处用来比喻诗人有才华。 汉蔡邕想是前身是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 汉蔡邕想是前身的拼音读音是：hàn cài yōng xiǎng shì

唐李监应留后迹出自《喜英公大师挂锡太华》，唐李监应留后迹的作者是：陈抟。 唐李监应留后迹是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 唐李监应留后迹的释义是：唐李监应留后迹：唐代李监（指曾任监察御史的李白）的文采风流应当留下传世之作。这里的“唐李监”指的是唐代诗人李白，而“应留后迹”则表示他的文学成就应当被后人铭记和传承。 唐李监应留后迹是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 唐李监应留后迹的拼音读音是

便沐周旋说与人出自《喜英公大师挂锡太华》，便沐周旋说与人的作者是：陈抟。 便沐周旋说与人是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 便沐周旋说与人的释义是：方便与人交往交谈。 便沐周旋说与人是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 便沐周旋说与人的拼音读音是：biàn mù zhōu xuán shuō yǔ rén。 便沐周旋说与人是《喜英公大师挂锡太华》的第4句。 便沐周旋说与人的上半句是：

有时问个艰难字出自《喜英公大师挂锡太华》，有时问个艰难字的作者是：陈抟。 有时问个艰难字是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 有时问个艰难字的释义是：有时问个艰难字：指诗人有时会提出一些难以回答或者理解的问题。 有时问个艰难字是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 有时问个艰难字的拼音读音是：yǒu shí wèn gè jiān nán zì。 有时问个艰难字是《喜英公大师挂锡太华》的第3句。

拨开云雾见师频出自《喜英公大师挂锡太华》，拨开云雾见师频的作者是：陈抟。 拨开云雾见师频是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 拨开云雾见师频的释义是：拨开云雾见师频：形容在迷茫困惑中，终于找到了名师的指引。 拨开云雾见师频是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 拨开云雾见师频的拼音读音是：bō kāi yún wù jiàn shī pín。 拨开云雾见师频是《喜英公大师挂锡太华》的第2句。

暗喜莲峰作近邻出自《喜英公大师挂锡太华》，暗喜莲峰作近邻的作者是：陈抟。 暗喜莲峰作近邻是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 暗喜莲峰作近邻的释义是：暗自高兴能以莲峰为近邻。 暗喜莲峰作近邻是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 暗喜莲峰作近邻的拼音读音是：àn xǐ lián fēng zuò jìn lín。 暗喜莲峰作近邻是《喜英公大师挂锡太华》的第1句。 暗喜莲峰作近邻的下半句是

红轮西坠出自《对御歌》，红轮西坠的作者是：陈抟。 红轮西坠是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 红轮西坠的释义是：红轮西坠：太阳落山。 红轮西坠是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 红轮西坠的拼音读音是：hóng lún xī zhuì。 红轮西坠是《对御歌》的第20句。 红轮西坠的上半句是：管什玉兔东升。 红轮西坠的全句是：白云堆里，展开眉头。解放肚皮，但一觉睡。管什玉兔东升，红轮西坠。 白云堆里

管什玉兔东升出自《对御歌》，管什玉兔东升的作者是：陈抟。 管什玉兔东升是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 管什玉兔东升的释义是：管什玉兔东升：管什，为何物不明，可能为古代乐器或某种器物；玉兔，指月亮；东升，指月亮从东方升起。整句可能意为用某种器物来比喻或象征月亮从东方升起。 管什玉兔东升是宋代诗人陈抟的作品，风格是：诗。 管什玉兔东升的拼音读音是：guǎn shén yù tù dōng

清浙江钱塘人，字太鸿，一字雄飞，号樊榭，又号南湖花隐、西溪渔者。 康熙五十九年（西元一七二〇年）举人。 乾隆元年（西元一七三六年）召试博学鸿词科不遇。 搜奇嗜博，尝馆扬州马嶰谷、马半槎小玲珑山馆数年，尽阅其善本秘籍，多见宋人集。 学殖广博，尤谙辽宋典章人事，因撰《宋诗纪事》。 诗词皆工，诗品清高，而长于用书。 论词崇周美成、姜白石，继朱竹垞之「浙西词派」名家。 有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》

陶望龄，字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。 明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。 陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。 一生清真恬淡，以治学为最大乐事。 他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。 陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”

清浙江钱塘人，字太鸿，一字雄飞，号樊榭，又号南湖花隐、西溪渔者。 康熙五十九年（西元一七二〇年）举人。 乾隆元年（西元一七三六年）召试博学鸿词科不遇。 搜奇嗜博，尝馆扬州马嶰谷、马半槎小玲珑山馆数年，尽阅其善本秘籍，多见宋人集。 学殖广博，尤谙辽宋典章人事，因撰《宋诗纪事》。 诗词皆工，诗品清高，而长于用书。 论词崇周美成、姜白石，继朱竹垞之「浙西词派」名家。 有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》

田为，生卒年不详，字不伐，籍里无考。 善琵琶，通音律。 政和末，充大晟府典乐。 宣和元年（1119）罢典乐，为乐令。 《全宋词》存词六首，有《芊呕集》田为才思与万俟咏抗行，词善写人意中事，杂以俗言俚语，曲尽要妙。 尝出含三个词牌的联语“玉蝴蝶恋花心动”，天下无能对者。 生卒年：?-

宋人。 道士。 亳州真源人，字图南，号扶摇子。 后唐长兴中举进士不第，遂绝意仕途，隐于武当山九室岩，辟谷服气。 后移居华山云台观。 相传每寝处辄百余日不起。 后周世宗召为谏议大夫，固辞。 宋太宗太平兴国中两至京师，为帝所重，赐号“希夷先生”。 好读《易》，著《无极图》及《先天图》，以为万物一体，唯有超绝万有之“一大理法”存在。 其说经周敦颐、邵雍推演，实为理学发端。 有《指玄篇》、《三峰寓言》

田为，生卒年不详，字不伐，籍里无考。 善琵琶，通音律。 政和末，充大晟府典乐。 宣和元年（1119）罢典乐，为乐令。 《全宋词》存词六首，有《芊呕集》田为才思与万俟咏抗行，词善写人意中事，杂以俗言俚语，曲尽要妙。 尝出含三个词牌的联语“玉蝴蝶恋花心动”，天下无能对者。 生卒年：?-