梁陟

分明照锦衣出自《送孙舍人归湘州》，分明照锦衣的作者是：梁陟。 分明照锦衣是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 分明照锦衣的释义是：分明照锦衣：形容衣服华丽耀眼，光彩照人。 分明照锦衣是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 分明照锦衣的拼音读音是：fēn míng zhào jǐn yī。 分明照锦衣是《送孙舍人归湘州》的第8句。 分明照锦衣的上半句是： 为报清漳水。 分明照锦衣的全句是：为报清漳水

为报清漳水出自《送孙舍人归湘州》，为报清漳水的作者是：梁陟。 为报清漳水是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 为报清漳水的释义是：为报清漳水：意思是诗人想告诉孙舍人，他（诗人）会像清漳水一样清澈地保持自己的节操和品行。 为报清漳水是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 为报清漳水的拼音读音是：wèi bào qīng zhāng shuǐ。 为报清漳水是《送孙舍人归湘州》的第7句。

抗首出郊畿出自《送孙舍人归湘州》，抗首出郊畿的作者是：梁陟。 抗首出郊畿是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 抗首出郊畿的释义是：抗首出郊畿：昂首走出郊外。 抗首出郊畿是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 抗首出郊畿的拼音读音是：kàng shǒu chū jiāo jī。 抗首出郊畿是《送孙舍人归湘州》的第6句。 抗首出郊畿的上半句是： 比肩移日近。 抗首出郊畿的下半句是： 为报清漳水。

比肩移日近出自《送孙舍人归湘州》，比肩移日近的作者是：梁陟。 比肩移日近是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 比肩移日近的释义是：比肩移日近：形容彼此关系亲密，如同肩并肩般越来越近。 比肩移日近是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 比肩移日近的拼音读音是：bǐ jiān yí rì jìn。 比肩移日近是《送孙舍人归湘州》的第5句。 比肩移日近的上半句是：为鸳此日飞。 比肩移日近的下半句是

为鸳此日飞出自《送孙舍人归湘州》，为鸳此日飞的作者是：梁陟。 为鸳此日飞是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 为鸳此日飞的释义是：为鸳此日飞：比喻兄弟或朋友离别，如同鸳鸯分别飞去。 为鸳此日飞是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 为鸳此日飞的拼音读音是：wèi yuān cǐ rì fēi。 为鸳此日飞是《送孙舍人归湘州》的第4句。 为鸳此日飞的上半句是： 作隼他年计。 为鸳此日飞的下半句是：

作隼他年计出自《送孙舍人归湘州》，作隼他年计的作者是：梁陟。 作隼他年计是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 作隼他年计的释义是：作隼他年计：比喻有远大的志向和抱负。 作隼他年计是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 作隼他年计的拼音读音是：zuò sǔn tā nián jì。 作隼他年计是《送孙舍人归湘州》的第3句。 作隼他年计的上半句是：清论满朝归。 作隼他年计的下半句是：为鸳此日飞。

清论满朝归出自《送孙舍人归湘州》，清论满朝归的作者是：梁陟。 清论满朝归是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 清论满朝归的释义是：朝廷上下充满了清正的议论之声。 清论满朝归是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 清论满朝归的拼音读音是：qīng lùn mǎn cháo guī。 清论满朝归是《送孙舍人归湘州》的第2句。 清论满朝归的上半句是：盛才倾世重。 清论满朝归的下半句是： 作隼他年计。

盛才倾世重出自《送孙舍人归湘州》，盛才倾世重的作者是：梁陟。 盛才倾世重是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 盛才倾世重的释义是：盛才倾世重：才能出众，世所敬重。 盛才倾世重是唐代诗人梁陟的作品，风格是：诗。 盛才倾世重的拼音读音是：shèng cái qīng shì zhòng。 盛才倾世重是《送孙舍人归湘州》的第1句。 盛才倾世重的下半句是：清论满朝归。 盛才倾世重的全句是：盛才倾世重

诗句解析与译文 - 盛才倾世重，清论满朝归。：这里表达的是孙舍人的才能和言论在世间极为重要，影响深远。"盛才"指才华出众，"清论"即清明的言论或见解。“倾世重”表示其影响力巨大，足以颠覆世界。而“满朝归”则意味着他的思想和主张得到了朝中众人的普遍接受。 - 作隼他年计，为鸳此日飞。：这里的“作隼”比喻孙舍人如同一只隼鸟，即将展翅高飞；而“为鸳”则是说像鸳鸯一样和谐共处

盛才倾世重，清论满朝归。 作隼他年计，为鸳此日飞。 比肩移日近，抗首出郊畿。 为报清漳水，分明照锦衣。

曹生是唐代的诗人。 一个在唐朝文坛留下深刻印记的诗人，其生平与作品至今让人回味无穷。他生活在唐懿宗时期，具体生卒年月不详，籍贯及生平事迹亦缺乏详细记载。不过，通过《献卢常侍》这首长诗，我们得以窥见他的艺术风貌和时代精神

张希复，字善继，是唐代的诗人，其生卒年不详。 张希复不仅是一位才华横溢的诗人，他的诗作在当时及后世都得到了广泛的认可和赞赏。他的诗歌风格独特，善于用简洁明快的语言表达深刻的意境。例如，《咏宣律和尚袈裟》便是他众多作品中的佳作之一，这首诗以其精湛的艺术表现力展现了作者对佛教文化的深刻理解和独到见解

杨乘并非唐代诗人，而是宋代诗人。杨乘（953年—1021年），字子美，号东山居士，是北宋时期的一位著名诗人。他的诗歌作品收录于《全唐诗》，其中最著名的作品有《甲子岁书事》等。 杨乘的诗歌风格独特，尤擅长歌诗，他以表达社会现实和抒发个人情感见长。在宋代诗坛上，杨乘以其深刻的社会观察和敏锐的情感表达，赢得了广泛的赞誉。他的诗歌不仅体现了宋代文人对于国家和社会的关注

许三畏是唐代的诗人。 这位在《全唐诗》中仅存1首诗的诗人，通过他的作品，人们可以窥见盛唐时期诗歌的风采。他的代表作品是七律《题菖蒲废观》，该诗描绘了原本用于安期烧药的地方如今已变为坐禅宫。诗中的“数僧梵响满楼月，深谷猿声半夜风”等句，不仅体现了他对自然景色的细腻观察，也展示了其独特的艺术风格和审美追求

唐代诗人彭蟾，字东蟾，是唐宜春人。 彭蟾不仅是一位才华横溢的诗人，还是一位好学不仕的士人。他的诗作在唐代文学中占有一席之地，尤其是《赠彭蟾处士》这一首诗作，展现了他深厚的文学功底和独特的艺术风格

唐代诗人“富春沙际鬼”的诗作是《又吟》和《吟》。 《又吟》这首诗以简洁的语言表达了诗人对人生无常的感慨，其中“潮生沙骨冷，魂魄悲秋风”这两句，生动描绘出一幅凄凉的画面，使人感受到诗人内心深处的孤寂与落寞。而《吟》则是诗人对于自己命运的无奈与哀叹，通过“陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。”这样的诗句，表达了一种深深的无力感和孤独感