郑丹

还见戴无为出自《肃宗挽歌》，还见戴无为的作者是：郑丹。 还见戴无为是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 还见戴无为的释义是：“还见戴无为”意指在肃宗去世后，还能见到他无为而治的景象。这里“戴无为”指的是肃宗，表达了对肃宗生前无为而治、清静无为的治国理念的怀念和赞美。 还见戴无为是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 还见戴无为的拼音读音是：hái jiàn dài wú wèi。

永言青史上出自《肃宗挽歌》，永言青史上的作者是：郑丹。 永言青史上是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 永言青史上的释义是：永言青史上：永远记载在青史上，指永远流传在史书中。 永言青史上是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 永言青史上的拼音读音是：yǒng yán qīng shǐ shàng。 永言青史上是《肃宗挽歌》的第7句。 永言青史上的上半句是：鸿名向庙垂。 永言青史上的下半句是：还见戴无为

鸿名向庙垂出自《肃宗挽歌》，鸿名向庙垂的作者是：郑丹。 鸿名向庙垂是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 鸿名向庙垂的释义是：鸿名向庙垂：指皇帝的崇高名声将永远流传于庙宇之中，意指皇帝的功绩和声望将永垂不朽。 鸿名向庙垂是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 鸿名向庙垂的拼音读音是：hóng míng xiàng miào chuí。 鸿名向庙垂是《肃宗挽歌》的第6句。 鸿名向庙垂的上半句是：

龙影当泉落出自《肃宗挽歌》，龙影当泉落的作者是：郑丹。 龙影当泉落是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 龙影当泉落的释义是：龙影当泉落：比喻皇帝驾崩，如同龙的形象在泉水中消失，寓意着皇权的消逝。 龙影当泉落是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 龙影当泉落的拼音读音是：lóng yǐng dāng quán luò。 龙影当泉落是《肃宗挽歌》的第5句。 龙影当泉落的上半句是：白日忽西驰。

白日忽西驰出自《肃宗挽歌》，白日忽西驰的作者是：郑丹。 白日忽西驰是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 白日忽西驰的释义是：日落西方，象征时间流逝。 白日忽西驰是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 白日忽西驰的拼音读音是：bái rì hū xī chí。 白日忽西驰是《肃宗挽歌》的第4句。 白日忽西驰的上半句是： 诸侯方北面。 白日忽西驰的下半句是： 龙影当泉落。 白日忽西驰的全句是：诸侯方北面

诸侯方北面出自《肃宗挽歌》，诸侯方北面的作者是：郑丹。 诸侯方北面是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 诸侯方北面的释义是：诸侯方北面：诸侯们纷纷面向北方。这里的“北面”指朝拜、归顺。 诸侯方北面是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 诸侯方北面的拼音读音是：zhū hóu fāng běi miàn。 诸侯方北面是《肃宗挽歌》的第3句。 诸侯方北面的上半句是：天从谅闇移。 诸侯方北面的下半句是

天从谅闇移出自《肃宗挽歌》，天从谅闇移的作者是：郑丹。 天从谅闇移是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 天从谅闇移的释义是：天从谅闇移：指皇帝驾崩，天空也似乎为之变色，表示天地间都沉浸在哀悼之中。 天从谅闇移是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 天从谅闇移的拼音读音是：tiān cóng liàng àn yí。 天从谅闇移是《肃宗挽歌》的第2句。 天从谅闇移的上半句是：国以重明受。

国以重明受出自《肃宗挽歌》，国以重明受的作者是：郑丹。 国以重明受是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 国以重明受的释义是：国以重明受：国家因重视光明而得到治理。 国以重明受是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 国以重明受的拼音读音是：guó yǐ zhòng míng shòu。 国以重明受是《肃宗挽歌》的第1句。 国以重明受的下半句是：天从谅闇移。 国以重明受的全句是：国以重明受，天从谅闇移。

今夕尽归空出自《明皇帝挽歌》，今夕尽归空的作者是：郑丹。 今夕尽归空是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 今夕尽归空的释义是：今夕尽归空：指今日的夜晚，所有的美好与哀愁都将归于虚无。 今夕尽归空是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 今夕尽归空的拼音读音是：jīn xī jǐn guī kōng。 今夕尽归空是《明皇帝挽歌》的第8句。 今夕尽归空的上半句是： 山河万古壮。 今夕尽归空的全句是

山河万古壮出自《明皇帝挽歌》，山河万古壮的作者是：郑丹。 山河万古壮是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 山河万古壮的释义是：山河万古壮：形容国家的河山壮丽、历史悠久、永世长存。 山河万古壮是唐代诗人郑丹的作品，风格是：诗。 山河万古壮的拼音读音是：shān hé wàn gǔ zhuàng。 山河万古壮是《明皇帝挽歌》的第7句。 山河万古壮的上半句是：城摧旧战功。 山河万古壮的下半句是

赵叔达是唐代诗人。 关于赵叔达的生平信息并不丰富，目前可查阅的资料主要集中在他作为南诏清平官的身份以及在《全唐诗》中的仅存一首诗《星回节避风台骠信命赋》。这首诗描绘了当时南诏与周边国家之间的交流盛况，通过诗歌可以感受到诗人对这种外交活动的观察与思考，同时也反映了当时的文化氛围

郑遂初，唐代诗人，以其《别离怨》等作品闻名于世。 郑遂初的生平事迹并不为后人所知。他生活在唐朝，但具体的出身背景和经历尚不明确。在诗歌创作的同时，可能也经历了一些文人墨客间的交往与交流，这些经历对他的诗作风格产生了影响。尽管郑遂初的生平资料相对匮乏，但他的诗作却因其独特的情感表达和艺术成就而流传至今

熊孺登并非唐代诗人，实际上他是唐朝的另一位著名诗人，名为刘禹锡。熊孺登是唐朝一位杰出的文学家和官员，他在唐代宪宗元和年间（约806年至820年）中进士。 熊孺登在唐朝宪宗元和年间（806年-820年）中进士，随后被任命为四川藩镇从事，与当时的两位文学巨擘白居易和刘禹锡有着深厚的友谊，并时常相赠答诗。他的诗作多以抒发个人情感和描绘自然景观为主

郑愚是唐代的著名诗人。 一位生活在唐朝的诗人，其诗作在《全唐诗》中有所收录。他的诗歌作品不仅展示了深厚的文学功底，还反映了他对于自然、社会以及个人情感的独特见解和细腻描绘

刘轲，字希仁，是唐代著名的诗人。 刘轲的一生可以用“学富五车”来形容。他自幼好学，不仅精通儒学，更是在文章方面有着卓越的才华。他的生平和作品反映了唐代文人的普遍特质：对儒家经典的深刻理解和对文学艺术的高度追求

刘轲，字希仁，是唐代著名的诗人。 刘轲的一生可以用“学富五车”来形容。他自幼好学，不仅精通儒学，更是在文章方面有着卓越的才华。他的生平和作品反映了唐代文人的普遍特质：对儒家经典的深刻理解和对文学艺术的高度追求