晁采

侬思著郎体出自《子夜歌十八首》，侬思著郎体的作者是：晁采。 侬思著郎体是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 侬思著郎体的释义是：侬：你；思著：想念；郎：指情人。释义：你思念着我情人。 侬思著郎体是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 侬思著郎体的拼音读音是：nóng sī zhù láng tǐ。 侬思著郎体是《子夜歌十八首》的第72句。 侬思著郎体的上半句是：即欲系侬心。 侬思著郎体的全句是

即欲系侬心出自《子夜歌十八首》，即欲系侬心的作者是：晁采。 即欲系侬心是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 即欲系侬心的释义是：即欲系侬心：即想要把我的心系住。这里的“侬”是古代汉语中用来称呼对方的词，相当于现代汉语中的“你”。整句话表达了诗人想要把对方的心牢牢地留住，不让他离去。 即欲系侬心是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 即欲系侬心的拼音读音是：jí yù xì nóng xīn。

郎遗玉钩子出自《子夜歌十八首》，郎遗玉钩子的作者是：晁采。 郎遗玉钩子是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 郎遗玉钩子的释义是：郎遗玉钩子：男子赠送玉制的钩子，比喻男女之间的爱情信物。 郎遗玉钩子是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 郎遗玉钩子的拼音读音是：láng yí yù gōu zi。 郎遗玉钩子是《子夜歌十八首》的第70句。 郎遗玉钩子的上半句是： 侬赠绿丝衣。 郎遗玉钩子的下半句是

侬赠绿丝衣出自《子夜歌十八首》，侬赠绿丝衣的作者是：晁采。 侬赠绿丝衣是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 侬赠绿丝衣的释义是：侬赠绿丝衣：你送我绿色的丝织衣服。这里的“侬”是古代汉语中称呼对方的一种亲昵的称呼，相当于现代汉语中的“你”。绿丝衣则指用绿色丝线织成的衣服，常用来比喻爱情或友情。整句表达了对方赠与自己礼物，表达情意。 侬赠绿丝衣是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 侬赠绿丝衣的拼音读音是

然后约郎腰出自《子夜歌十八首》，然后约郎腰的作者是：晁采。 然后约郎腰是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 然后约郎腰的释义是：然后约郎腰：接着约定与郎君相会的腰身，即相约与心爱的人相会。 然后约郎腰是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 然后约郎腰的拼音读音是：rán hòu yuē láng yāo。 然后约郎腰是《子夜歌十八首》的第68句。 然后约郎腰的上半句是：先怀侬袖里。

先怀侬袖里出自《子夜歌十八首》，先怀侬袖里的作者是：晁采。 先怀侬袖里是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 先怀侬袖里的释义是：先怀侬袖里：先藏在爱人的袖子里。这里的“怀”字用得巧妙，既是怀抱、怀揣的意思，又含怀藏、保密的意味，表达了诗人对爱情的珍视和私密情感。 先怀侬袖里是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 先怀侬袖里的拼音读音是：xiān huái nóng xiù lǐ。

颜色烂含桃出自《子夜歌十八首》，颜色烂含桃的作者是：晁采。 颜色烂含桃是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 颜色烂含桃的释义是：颜色烂含桃：形容女子脸色红润，如同含着桃花般娇艳动人。 颜色烂含桃是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 颜色烂含桃的拼音读音是：yán sè làn hán táo。 颜色烂含桃是《子夜歌十八首》的第66句。 颜色烂含桃的上半句是： 轻巾手自制。 颜色烂含桃的下半句是

轻巾手自制出自《子夜歌十八首》，轻巾手自制的作者是：晁采。 轻巾手自制是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 轻巾手自制的释义是：轻巾手自制：用自己亲手制作的轻柔手巾。 轻巾手自制是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 轻巾手自制的拼音读音是：qīng jīn shǒu zì zhì。 轻巾手自制是《子夜歌十八首》的第65句。 轻巾手自制的上半句是：书来字字苦。 轻巾手自制的下半句是：颜色烂含桃。

书来字字苦出自《子夜歌十八首》，书来字字苦的作者是：晁采。 书来字字苦是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 书来字字苦的释义是：书来字字苦，意为书信中的每个字都充满了苦涩的情感。 书来字字苦是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 书来字字苦的拼音读音是：shū lái zì zì kǔ。 书来字字苦是《子夜歌十八首》的第64句。 书来字字苦的上半句是：熊胆磨作墨。 书来字字苦的下半句是： 轻巾手自制

熊胆磨作墨出自《子夜歌十八首》，熊胆磨作墨的作者是：晁采。 熊胆磨作墨是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 熊胆磨作墨的释义是：熊胆磨作墨，意指用熊胆磨制而成的墨，比喻用珍贵的材料制作出高质量的东西，也用来形容文采斐然或才情出众。 熊胆磨作墨是唐代诗人晁采的作品，风格是：诗。 熊胆磨作墨的拼音读音是：xióng dǎn mó zuò mò。 熊胆磨作墨是《子夜歌十八首》的第63句。

汪遵是唐代的诗人，约生活在唐僖宗乾符年间（公元877年左右在世）。他的诗作主要以怀古诗为主，通过描写古代历史人物和事件，抒发个人的情感和抱负。以下将从几个方面具体介绍汪遵及其诗歌： 1. 生平简介： - 汪遵出生于宣州泾县（今属安徽省），出身于一个较为贫穷的家庭，自幼勤奋好学，家贫借人书而昼夜苦读，其勤奋程度可见一斑。 - 尽管家境不佳，但汪遵并未放弃对文学的追求。他曾一度为小吏

唐代诗人金车美人，并非以“金车美人”为名的诗人。实际上，唐代确有名为“金车美人”者，他是陈郡谢翱。这位诗人与另一位名叫“金车美人”的唐朝诗人不同，因为“金车美人”可能是后世对两位同名诗人的误称或混淆。 谢翱是唐代著名的文学家和诗人，他的诗作多表现了一种深沉的悲悯之情和对理想与现实的深刻思考。谢翱曾因参与政治斗争而多次流离失所，这使得他的诗歌中常常蕴含着对人生无常和命运多舛的感慨

牟融并非唐代诗人，而是明代人伪造诗集而托名的“唐代诗人”。 牟融（？―公元79年3月26日），字子优，北海安丘人。牟融在东汉时期是一位学问渊博的官员，他以教授《大夏侯尚书》闻名于乡里，其教学成果显著，教授的学生多达数百人。牟融不仅在学术上有成就，还曾举茂才，担任过丰县县令

唐台州临海人，字子迁。 工诗。 其诗清妙奇绝，为张籍所知赏。 敬宗宝历至文宗开成之际，声价藉甚。 斯性疏旷，初筑庐于杭州径山朝阳峰前，交结净者，如此三十余年。 武宗会昌三年，以诗卷谒杨敬之，敬之赠诗云：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。 ”诗闻于长安，次年，斯擢进士第，命为润州丹徒县尉，卒于任所。 有集。 生卒年：?-

唐台州临海人，字子迁。 工诗。 其诗清妙奇绝，为张籍所知赏。 敬宗宝历至文宗开成之际，声价藉甚。 斯性疏旷，初筑庐于杭州径山朝阳峰前，交结净者，如此三十余年。 武宗会昌三年，以诗卷谒杨敬之，敬之赠诗云：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。 ”诗闻于长安，次年，斯擢进士第，命为润州丹徒县尉，卒于任所。 有集。 生卒年：?-

明福建晋江人，字道思，初号南江，更号遵岩。 嘉靖五年进士。 授户部主事。 在职与诸名士讲习，学大进。 令诏简部属为翰林，众首拟慎中，大学士张璁欲见之，固辞不赴，乃稍移吏部郎中。 官终河南参政，以忤夏言落职归。 古文卓然成家，师法曾、王，与唐顺之齐名，而自以为过之。 诗体初宗艳丽，工力深厚，归田后搀杂讲学，信笔自放。 有《遵岩集》。 生卒年