宋衢州西安人，字达可。
初名友龙。
徽宗大观元年进士。
政和末，为给事中，建言太学初试补入县学生，并帘试以别伪冒；又建言州郡禁军出戍外，常留五分在州校阅。
所言并用。
守镇江，时方腊据睦歙，监司不以实闻，友奏言之，朱勔怒其张皇，遂与宫观。
靖康元年，以朝请大夫、延康殿学士知杭州。
有《左传类对赋》、《烂柯集》。
生卒年：?-?
一生只在钓鱼矶出自《寄陈子高》，一生只在钓鱼矶的作者是：毛友。 一生只在钓鱼矶是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 一生只在钓鱼矶的释义是：一生只在钓鱼矶：诗人自嘲自己一生大部分时间都在钓鱼矶（钓鱼的地方）度过，表达了一种淡泊名利、隐逸山林的生活态度。 一生只在钓鱼矶是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 一生只在钓鱼矶的拼音读音是：yī shēng zhǐ zài diào yú jī。
惭愧宜兴老居士出自《寄陈子高》，惭愧宜兴老居士的作者是：毛友。 惭愧宜兴老居士是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 惭愧宜兴老居士的释义是：宜兴老居士：作者自谦的说法，作者自称宜兴人，年事已高，自称居士。 惭愧宜兴老居士是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 惭愧宜兴老居士的拼音读音是：cán kuì yí xīng lǎo jū shì。 惭愧宜兴老居士是《寄陈子高》的第3句。
不似春风雁却归出自《寄陈子高》，不似春风雁却归的作者是：毛友。 不似春风雁却归是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 不似春风雁却归的释义是：雁不似春风而归，比喻自己与朋友离别，情感深厚却无法像雁儿那样随季节回归。 不似春风雁却归是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 不似春风雁却归的拼音读音是：bù shì chūn fēng yàn què guī。 不似春风雁却归是《寄陈子高》的第2句。
秋来目送雁南飞出自《寄陈子高》，秋来目送雁南飞的作者是：毛友。 秋来目送雁南飞是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 秋来目送雁南飞的释义是：秋来目送雁南飞：秋天来临，诗人目送着南飞的雁群。这句诗表达了诗人对离别和季节变迁的感慨。 秋来目送雁南飞是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 秋来目送雁南飞的拼音读音是：qiū lái mù sòng yàn nán fēi。
胸中戈甲也虚名出自《康判官寄螃蟹》，胸中戈甲也虚名的作者是：毛友。 胸中戈甲也虚名是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 胸中戈甲也虚名的释义是：胸中戈甲也虚名：意指诗人心中的壮志豪情，如同戈甲般威武，但实际上只是一种虚幻的名声，并非真实的功业。 胸中戈甲也虚名是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 胸中戈甲也虚名的拼音读音是：xiōng zhōng gē jiǎ yě xū míng。
支解樽前供大嚼出自《康判官寄螃蟹》，支解樽前供大嚼的作者是：毛友。 支解樽前供大嚼是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 支解樽前供大嚼的释义是：支解樽前供大嚼，释义为：在酒杯前将螃蟹分解来大快朵颐。 支解樽前供大嚼是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 支解樽前供大嚼的拼音读音是：zhī jiě zūn qián gōng dà jué。 支解樽前供大嚼是《康判官寄螃蟹》的第3句。
岂料身归五鼎烹出自《康判官寄螃蟹》，岂料身归五鼎烹的作者是：毛友。 岂料身归五鼎烹是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 岂料身归五鼎烹的释义是：岂料身归五鼎烹：意为没有想到自己最终会像螃蟹一样，被烹煮成为美食。这里暗喻诗人自身处境堪忧，可能面临被烹煮的厄运。 岂料身归五鼎烹是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 岂料身归五鼎烹的拼音读音是：qǐ liào shēn guī wǔ dǐng pēng。
沙头郭索众横行出自《康判官寄螃蟹》，沙头郭索众横行的作者是：毛友。 沙头郭索众横行是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 沙头郭索众横行的释义是：沙头郭索众横行：指螃蟹在沙滩上爬行时，众多螃蟹横着走动的样子。 沙头郭索众横行是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 沙头郭索众横行的拼音读音是：shā tóu guō suǒ zhòng héng xíng。 沙头郭索众横行是《康判官寄螃蟹》的第1句。
服食相依倘宿缘出自《玉晨鉴义芮公见访》，服食相依倘宿缘的作者是：毛友。 服食相依倘宿缘是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 服食相依倘宿缘的释义是：服食相依倘宿缘：指服用药物与相依相伴，似乎是前世注定的缘分。这里“服食”指的是服用药物，“相依”表示相互依赖，“宿缘”则是指前世的缘分。整句表达了服用药物之间可能存在的一种神秘、命中注定的关系。 服食相依倘宿缘是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。
茅山术老堪镵斸出自《玉晨鉴义芮公见访》，茅山术老堪镵斸的作者是：毛友。 茅山术老堪镵斸是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 茅山术老堪镵斸的释义是：茅山术老堪镵斸：指擅长使用茅山术的道士，能够使用镵斸（一种古代农具，用于翻土）般的手法，意指技艺高超。 茅山术老堪镵斸是宋代诗人毛友的作品，风格是：诗。 茅山术老堪镵斸的拼音读音是：máo shān shù lǎo kān chán zhǔ。
仇靖并非汉代诗人，而是东汉时期的文学家和书学学者。他字汉德，出生于武都郡下辨道（今甘肃成县），是书学史上古代书迹有明确置名的最早例证，因此他在甘肃古代文学史和书学史上占据着重要的地位。 仇靖的成就和经历主要体现在他的文学创作上。尽管关于他的生平成就的具体信息不详，但他的创作在文学史上具有一定的价值。他的诗作流传至今，成为研究汉代文学的重要资料之一。此外，仇靖还涉及到书学领域
宋衢州西安人，字达可。 初名友龙。 徽宗大观元年进士。 政和末，为给事中，建言太学初试补入县学生，并帘试以别伪冒；又建言州郡禁军出戍外，常留五分在州校阅。 所言并用。 守镇江，时方腊据睦歙，监司不以实闻，友奏言之，朱勔怒其张皇，遂与宫观。 靖康元年，以朝请大夫、延康殿学士知杭州。 有《左传类对赋》、《烂柯集》。 生卒年：?-
