释慧远

一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。

妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。

不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：

孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。

感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。

流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn

灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：

挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。

径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。

有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。

南朝梁河东解人，字文畅。 柳世隆子。 少好学，工诗，善尺牍。 又从嵇元荣、羊盖学琴，穷其妙。 初为齐竟陵王法曹行参军。 梁武帝时累官左民尚书、广州刺史、吴兴太守。 为政清静，民吏怀之。 又精医术，善弈棋，奉命品定棋谱，评其优劣。 有《清调论》、《卜杖龟经》。 生卒年

东晋陈郡阳夏人，字万石。 谢安弟。 少有声誉，工言论，善属文。 司马昱为相，召为抚军从事中郎。 累迁豫州刺史。 监司、豫、冀、并四州军事、假节。 穆帝升平三年受任北伐，矜豪傲物，未尝抚众，诸将恨之。 军溃，废为庶人。 后复以为散骑常侍。 年四十二卒。 曾著《八贤论》叙屈原、贾谊、嵇康等人事，已佚。 今存诗文残篇。 生卒年：328?-369

释师观，住平江府蠡口圣因禅院。 后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。 为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。 嘉定十年卒，年七十五。 有德秀编《月林师观禅师语录》（收入《续藏经》）。 事见《语录》及所附陈贵谦《月林观禅师塔铭》。 　释师观诗，以辑自《语录》的偈颂编为第一卷，以《语录》中单编的颂古、赞

宋代诗人强至，字几圣，杭州（今属浙江）人。他不仅是一位才华横溢的文学家，也是北宋时期一个不可忽视的文化人物。以下将从他的生平、成就与影响等方面进行介绍： 1. 个人背景 - 基本信息：强至生于公元1022年，卒于1076年，字几圣，是宋朝杭州人。他的家族背景和成长环境为其后来的文学创作打下了坚实的基础。 - 早年生活：强至的早年生活颇为坎坷。尽管他在庆历年间中进士，并担任过泗州司理参军等职位

东晋陈郡阳夏人，字万石。 谢安弟。 少有声誉，工言论，善属文。 司马昱为相，召为抚军从事中郎。 累迁豫州刺史。 监司、豫、冀、并四州军事、假节。 穆帝升平三年受任北伐，矜豪傲物，未尝抚众，诸将恨之。 军溃，废为庶人。 后复以为散骑常侍。 年四十二卒。 曾著《八贤论》叙屈原、贾谊、嵇康等人事，已佚。 今存诗文残篇。 生卒年：328?-369

宋代诗人强至，字几圣，杭州（今属浙江）人。他不仅是一位才华横溢的文学家，也是北宋时期一个不可忽视的文化人物。以下将从他的生平、成就与影响等方面进行介绍： 1. 个人背景 - 基本信息：强至生于公元1022年，卒于1076年，字几圣，是宋朝杭州人。他的家族背景和成长环境为其后来的文学创作打下了坚实的基础。 - 早年生活：强至的早年生活颇为坎坷。尽管他在庆历年间中进士，并担任过泗州司理参军等职位