道镜善导’是唐朝的僧人，唐代专弘净土法门的一代高僧。
道镜善导不仅是一位杰出的佛教信徒和修行者，也是中国佛教史上具有重要地位的人物。他的一生充满了对佛法的虔诚追求和对社会的贡献，其作品《修西方十劝》体现了他对于净土宗教义的深刻理解和实践探索。
生死忙忙悔难及出自《修西方十劝》，生死忙忙悔难及的作者是：道镜 善导。 生死忙忙悔难及是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 生死忙忙悔难及的释义是：生死忙忙悔难及：指人一生忙碌，往往到生死关头时才后悔，但悔恨已无法挽回。 生死忙忙悔难及是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 生死忙忙悔难及的拼音读音是：shēng sǐ máng máng huǐ nán jí。
思量业海苦轮深出自《修西方十劝》，思量业海苦轮深的作者是：道镜 善导。 思量业海苦轮深是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 思量业海苦轮深的释义是：思量业海苦轮深：反思业障如苦海深渊，轮回之中痛苦无边。 思量业海苦轮深是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 思量业海苦轮深的拼音读音是：sī liàng yè hǎi kǔ lún shēn。 思量业海苦轮深是《修西方十劝》的第3句。
念佛常须心口急出自《修西方十劝》，念佛常须心口急的作者是：道镜 善导。 念佛常须心口急是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 念佛常须心口急的释义是：“念佛常须心口急”意为：念诵佛号应当心、口都要急切、专注。 念佛常须心口急是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 念佛常须心口急的拼音读音是：niàn fú cháng xū xīn kǒu jí。 念佛常须心口急是《修西方十劝》的第2句。
劝君十出自《修西方十劝》，劝君十的作者是：道镜 善导。 劝君十是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 劝君十的释义是：《修西方十劝》中的“劝君十”指的是诗中劝导人们修行西方极乐世界的十个要点或建议。 劝君十是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 劝君十的拼音读音是：quàn jūn shí。 劝君十是《修西方十劝》的第1句。 劝君十的下半句是：念佛常须心口急。 劝君十的全句是：劝君十
七宝莲华随愿诱出自《修西方十劝》，七宝莲华随愿诱的作者是：道镜 善导。 七宝莲华随愿诱是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 七宝莲华随愿诱的释义是：七宝莲华随愿诱：指由七种珍宝构成的莲花，能够根据众生的愿望而相应地诱惑他们，引导他们趋向佛道。这里的“七宝”通常指金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、玛瑙、珍珠，象征着富贵、纯净等美好品质；“莲华”即莲花，常被用来比喻纯洁无染的境界
临终化佛共来迎出自《修西方十劝》，临终化佛共来迎的作者是：道镜 善导。 临终化佛共来迎是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 临终化佛共来迎的释义是：临终化佛共来迎：指人在临终之际，能够见到佛像，象征着修行者的功德圆满，佛菩萨来接引往生西方极乐世界。 临终化佛共来迎是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 临终化佛共来迎的拼音读音是：lín zhōng huà fú gòng lái yíng
念佛真心为上首出自《修西方十劝》，念佛真心为上首的作者是：道镜 善导。 念佛真心为上首是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 念佛真心为上首的释义是：念佛真诚的信仰是最重要的首要之务。 念佛真心为上首是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 念佛真心为上首的拼音读音是：niàn fú zhēn xīn wèi shàng shǒu。 念佛真心为上首是《修西方十劝》的第2句。
劝君九出自《修西方十劝》，劝君九的作者是：道镜 善导。 劝君九是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 劝君九的释义是：《修西方十劝》中的“劝君九”指的是第九条劝诫，具体内容需要查阅原诗以获取详细释义。由于无法直接提供整首诗的上下文，无法给出完整的释义。如需具体释义，请提供全诗或相关内容。 劝君九是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 劝君九的拼音读音是：quàn jūn jiǔ。
命尽得往弥陀刹出自《修西方十劝》，命尽得往弥陀刹的作者是：道镜 善导。 命尽得往弥陀刹是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 命尽得往弥陀刹的释义是：命尽得往弥陀刹：指生命终结后，能够往生到阿弥陀佛的极乐世界。 命尽得往弥陀刹是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 命尽得往弥陀刹的拼音读音是：mìng jǐn dé wǎng mí tuó shā。 命尽得往弥陀刹是《修西方十劝》的第4句。
应须遵奉本师言出自《修西方十劝》，应须遵奉本师言的作者是：道镜 善导。 应须遵奉本师言是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 应须遵奉本师言的释义是：遵奉本师言：遵循和尊敬本师的教诲和言论。 应须遵奉本师言是唐代诗人道镜 善导的作品，风格是：诗。 应须遵奉本师言的拼音读音是：yīng xū zūn fèng běn shī yán。 应须遵奉本师言是《修西方十劝》的第3句。
唐苏州吴县人，字礼卿。 宪宗元和十年进士。 工诗，有盛名。 历迁右拾遗、中书舍人。 武宗立，夷直视册牒不肯署，出为杭州刺史，斥驩州司户参军。 宣宗即位初，内徙，为兵部郎中，江、苏、华等州刺史。 官终散骑常侍。 有诗集。 生卒年：?-
温庭皓是唐代的诗人。以下是对温庭皓的相关介绍： 1. 个人背景 - 姓名与籍贯：温庭皓，字杲之，号唐儒，他的姓氏和籍贯均指向了唐代的太原祁县（今属山西）。 - 家族关系：他是国子助教温庭筠的弟弟。在文学领域，温庭筠以其诗作闻名于世，而温庭皓则继承了这一家族的文学传统。 2. 职业经历 - 初入仕途：温庭皓在大中末年曾担任山南东道节度使徐商的从事，这是唐朝地方政府中的低级官职。 - 加入幕府
明浙江钱塘人，字希范，号毅斋。 少年时才思颖发，洪武二十九年成进士，年仅十八。 永乐初入翰林为检讨，与修《大典》。 帝颁佛曲于塞外，逡巡不应诏为文，受排挤，不复进用。 与当时王称、王恭、王褒称词林四王，均有才名。 生卒年
