席汝言，字君从，是宋代的诗人。
席汝言以他的才华和贡献，赢得了后人的尊重与怀念。通过他的作品，人们不仅能感受到宋代诗歌的魅力，还能深刻理解那个时代的精神风貌。对于热爱文学和历史的读者来说，了解席汝言及其作品，无疑是一种精神上的享受和文化上的传承。
不称图真接钜贤出自《耆英会》，不称图真接钜贤的作者是：席汝言。 不称图真接钜贤是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 不称图真接钜贤的释义是：不称图真接钜贤：不称颂真正的杰出贤才。 不称图真接钜贤是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 不称图真接钜贤的拼音读音是：bù chēng tú zhēn jiē jù xián。 不称图真接钜贤是《耆英会》的第8句。 不称图真接钜贤的上半句是：
更惭形秽才凉薄出自《耆英会》，更惭形秽才凉薄的作者是：席汝言。 更惭形秽才凉薄是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 更惭形秽才凉薄的释义是：更惭形秽才凉薄：更加感到自己容貌丑陋，才能平庸，内心孤寒。 更惭形秽才凉薄是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 更惭形秽才凉薄的拼音读音是：gèng cán xíng huì cái liáng báo。 更惭形秽才凉薄是《耆英会》的第7句。
敢期序齿预公筵出自《耆英会》，敢期序齿预公筵的作者是：席汝言。 敢期序齿预公筵是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 敢期序齿预公筵的释义是：敢期序齿预公筵：敢于期待按照年龄顺序参加公宴。其中，“敢期”表示敢于期待或希望，“序齿”指按照年龄排序，“预公筵”指参加公宴。这句话表达了诗人希望能够参加按照年龄排序的公宴的愿望。 敢期序齿预公筵是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。
自分杜门居陋巷出自《耆英会》，自分杜门居陋巷的作者是：席汝言。 自分杜门居陋巷是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 自分杜门居陋巷的释义是：“自分杜门居陋巷”意为：自觉闭门居住在简陋的巷子里。 自分杜门居陋巷是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 自分杜门居陋巷的拼音读音是：zì fēn dù mén jū lòu xiàng。 自分杜门居陋巷是《耆英会》的第5句。 自分杜门居陋巷的上半句是
偶向康宁养老年出自《耆英会》，偶向康宁养老年的作者是：席汝言。 偶向康宁养老年是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 偶向康宁养老年的释义是：偶然有机会安享宁静的养老生活。 偶向康宁养老年是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 偶向康宁养老年的拼音读音是：ǒu xiàng kāng níng yǎng lǎo nián。 偶向康宁养老年是《耆英会》的第4句。 偶向康宁养老年的上半句是：
曾无勋业书青史出自《耆英会》，曾无勋业书青史的作者是：席汝言。 曾无勋业书青史是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 曾无勋业书青史的释义是：未曾建立过值得载入史册的功勋。 曾无勋业书青史是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 曾无勋业书青史的拼音读音是：céng wú xūn yè shū qīng shǐ。 曾无勋业书青史是《耆英会》的第3句。 曾无勋业书青史的上半句是：老归重到旧林泉。
老归重到旧林泉出自《耆英会》，老归重到旧林泉的作者是：席汝言。 老归重到旧林泉是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 老归重到旧林泉的释义是：“老归重到旧林泉”的意思是：年老时又回到那曾游玩过的山泉林间。这里表达了诗人对自然山水之美的向往和对归隐田园生活的渴望。 老归重到旧林泉是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 老归重到旧林泉的拼音读音是：lǎo guī zhòng dào jiù lín
壮岁尘埃禄事牵出自《耆英会》，壮岁尘埃禄事牵的作者是：席汝言。 壮岁尘埃禄事牵是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 壮岁尘埃禄事牵的释义是：壮岁：年轻时期；尘埃：比喻微小的事物；禄事：指官职、俸禄等事物；牵：牵绊、束缚。整句释义为：年轻时期被官职和俸禄等微小的事物所牵绊。 壮岁尘埃禄事牵是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 壮岁尘埃禄事牵的拼音读音是：zhuàng suì chén āi lù
岂谓今稀古莫俦出自《耆英会》，岂谓今稀古莫俦的作者是：席汝言。 岂谓今稀古莫俦是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 岂谓今稀古莫俦的释义是：岂谓今稀古莫俦：意为如今虽然稀少，但自古至今也没有人能与之相匹敌。 岂谓今稀古莫俦是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 岂谓今稀古莫俦的拼音读音是：qǐ wèi jīn xī gǔ mò chóu。 岂谓今稀古莫俦是《耆英会》的第8句。
赏心乐事人间盛出自《耆英会》，赏心乐事人间盛的作者是：席汝言。 赏心乐事人间盛是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 赏心乐事人间盛的释义是：“赏心乐事人间盛”意为欣赏美好的事物，享受快乐的事情，这在人世间是非常美好的。 赏心乐事人间盛是宋代诗人席汝言的作品，风格是：诗。 赏心乐事人间盛的拼音读音是：shǎng xīn lè shì rén jiān shèng。
孙吴会并非宋代诗人，而是元代的诗人。孙吴会，字楚望，号斋窗，是元代淮安（今属江苏）人，居京口。他是一位有才华的文学家，以《煮石吟稿》传世，但这部作品在历史上已经失传。 关于孙吴会的生平背景，他在理宗端平二年（一二三五）中进士，宝祐间为沿江制置司参议，度宗咸淳六年逝世。这些信息表明孙吴会在元朝初期活跃于政坛和文坛。 孙吴会是元代的诗人，其作品和生平对于研究元朝的文学和历史具有重要意义
席汝言，字君从，是宋代的诗人。 席汝言以他的才华和贡献，赢得了后人的尊重与怀念。通过他的作品，人们不仅能感受到宋代诗歌的魅力，还能深刻理解那个时代的精神风貌。对于热爱文学和历史的读者来说，了解席汝言及其作品，无疑是一种精神上的享受和文化上的传承
唐绩并非宋代诗人，而是唐朝初期的重要诗人。他以才情横溢、诗风清新著称于世，是“初唐四杰”之一，与王勃、杨炯、卢照邻并称，他们的诗歌作品在唐代文学史上占有重要地位。 唐绩的生平和创作背景是理解其诗歌价值的关键。唐绩字公懋，出生于宋永州零陵（今湖南省永州市零陵区），他的诗歌创作主要集中在唐朝初期，这一时期是中国历史上一个充满变革和英雄豪杰的时代。唐绩的一生经历了隋末的动荡和唐初的稳定
