张昭子是宋代的诗人。
在中国古代文化中，诗歌不仅是文人墨客抒发情感、表达志向的重要载体，也是记录时代变迁、反映社会生活的一面镜子。张昭子作为宋代一位杰出的诗人，其作品不仅具有高度的艺术价值，同时也承载了深厚的历史文化意义。了解和研究张昭子的诗作，有助于人们更好地理解宋代的文化背景和社会风貌。
读向西风老泪流出自《挽赵秋晓》，读向西风老泪流的作者是：张昭子。 读向西风老泪流是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 读向西风老泪流的释义是：读向西风老泪流：在秋风中读着您的诗篇，不禁老泪纵横。此处表达了对逝去朋友的深切怀念之情。 读向西风老泪流是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 读向西风老泪流的拼音读音是：dú xiàng xī fēng lǎo lèi liú。
草亭吟卷今犹在出自《挽赵秋晓》，草亭吟卷今犹在的作者是：张昭子。 草亭吟卷今犹在是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 草亭吟卷今犹在的释义是：草亭吟卷今犹在：指赵秋晓当年在草亭中吟诵的诗词卷轴至今仍然存在。这里表达了对赵秋晓诗歌才华的怀念和对其作品的珍视。 草亭吟卷今犹在是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 草亭吟卷今犹在的拼音读音是：cǎo tíng yín juǎn jīn yóu zài。
莺花心性盖棺休出自《挽赵秋晓》，莺花心性盖棺休的作者是：张昭子。 莺花心性盖棺休是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 莺花心性盖棺休的释义是：“莺花心性盖棺休”意为：像莺花一样的心性，到盖棺的时候也不要改变。这里“莺花”比喻轻浮、不稳重，诗人以此自嘲，表示自己不随波逐流，坚持自己的本性。 莺花心性盖棺休是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 莺花心性盖棺休的拼音读音是：yīng huā xīn
鸡黍情缘成梦断出自《挽赵秋晓》，鸡黍情缘成梦断的作者是：张昭子。 鸡黍情缘成梦断是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 鸡黍情缘成梦断的释义是：鸡黍情缘成梦断：指两人之间深厚的感情如同鸡黍（一种食物，比喻美好的东西）一般珍贵，却最终化为泡影，成为一场梦境般无法实现的遗憾。 鸡黍情缘成梦断是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 鸡黍情缘成梦断的拼音读音是：jī shǔ qíng yuán chéng
公子平生不识愁出自《挽赵秋晓》，公子平生不识愁的作者是：张昭子。 公子平生不识愁是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 公子平生不识愁的释义是：公子平生不识愁，意为公子一生未曾体会过忧愁的滋味。 公子平生不识愁是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 公子平生不识愁的拼音读音是：gōng zi píng shēng bù shí chóu。 公子平生不识愁是《挽赵秋晓》的第4句。
哲人造物何悭寿出自《挽赵秋晓》，哲人造物何悭寿的作者是：张昭子。 哲人造物何悭寿是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 哲人造物何悭寿的释义是：哲人造物何悭寿：哲学家创造万物，为何如此吝啬寿命？这里的“哲人”指的是创造宇宙的哲人，即上帝或造物主；“悭寿”指吝惜寿命，意指宇宙的创造者对万物的寿命有限制。这句话表达了对造物者为何不赋予万物无限寿命的疑问。 哲人造物何悭寿是宋代诗人张昭子的作品，风格是
菜畦花圃足夷犹出自《挽赵秋晓》，菜畦花圃足夷犹的作者是：张昭子。 菜畦花圃足夷犹是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 菜畦花圃足夷犹的释义是：菜畦花圃足夷犹：指菜园和花圃中充满了闲适和宁静的氛围。夷犹，安闲自在的样子。 菜畦花圃足夷犹是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 菜畦花圃足夷犹的拼音读音是：cài qí huā pǔ zú yí yóu。 菜畦花圃足夷犹是《挽赵秋晓》的第2句。
家住青山擅一丘出自《挽赵秋晓》，家住青山擅一丘的作者是：张昭子。 家住青山擅一丘是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 家住青山擅一丘的释义是：“家住青山擅一丘”释义：诗人赞美赵秋晓的住地环境优美，坐落在青山之中，占据了一片高地。 家住青山擅一丘是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 家住青山擅一丘的拼音读音是：jiā zhù qīng shān shàn yī qiū。
喜君跨灶有诸儿出自《挽赵秋晓》，喜君跨灶有诸儿的作者是：张昭子。 喜君跨灶有诸儿是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 喜君跨灶有诸儿的释义是：“喜君跨灶有诸儿”中的“跨灶”一语双关，既指赵秋晓有儿子继承家业，又暗指赵秋晓的才华横溢，如同灶火旺盛，后继有人。释义：高兴地看到您有儿子继承家业。 喜君跨灶有诸儿是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 喜君跨灶有诸儿的拼音读音是：xǐ jūn kuà
抚几自悲还自慨出自《挽赵秋晓》，抚几自悲还自慨的作者是：张昭子。 抚几自悲还自慨是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 抚几自悲还自慨的释义是：抚几自悲还自慨：抚摩几案，既感到悲伤又感慨万千。指因某事而悲伤，又因悲伤而感慨。 抚几自悲还自慨是宋代诗人张昭子的作品，风格是：诗。 抚几自悲还自慨的拼音读音是：fǔ jǐ zì bēi hái zì kǎi。 抚几自悲还自慨是《挽赵秋晓》的第7句。
张椿龄是宋朝的诗人。他字达道，是一位道士，居住在三茅峰凝神庵。 张椿龄在宋代文化史上占有一席之地，他的诗歌作品虽已散佚，但仍有部分诗篇流传下来，为人们所熟知。乾道三年（1167年），他在《泛舟游山录》中记录了自己的一些作品，这些作品体现了他深邃的道家思想和对自然美景的赞美。尽管其具体生平事迹不详，但可以确定的是，他是南宋时期一位重要的诗人，其作品对后世产生了一定的影响
崔放之是宋代的诗人。 字复初，生活在宋朝，与施枢（芸隐）有交。他的生平与作品展现了宋诗的风骨和韵味。崔放之不仅在诗歌创作上有所成就，还在其他文学领域有所建树。他的作品风格独特，富有哲理，深受后世读者的喜爱和推崇
宋和州乌江人，字才彦。 徽宗宣和三年上舍及第。 高宗建炎三年，以直龙图阁，假礼部尚书使金，累被囚徒，几濒于死，终不屈。 绍兴十三年和议成放归，升秘阁修撰，主管佑神观。 后以敷阁待制提举江州太平兴国宫，知池州，再奉祠卒。 初使金时，遇秦桧于潍州，及归，上书言桧忠节，论者少之。 与洪皓、朱弁有《輶轩唱和集》。 生卒年
