卓英英，成都（今属四川）人，生卒年不详，唐宪宗元和年间在世，与卢眉娘是同一时代的人。
卓英英的生平事迹主要依据他的诗作来推测，他在《全唐诗》中存有四首诗。由于他的具体出生和逝世年份不详，我们只能大致了解他是在唐朝中晚期活跃的诗人之一。
携取何妨入洞天出自《答玄士》，携取何妨入洞天的作者是：卓英英。 携取何妨入洞天是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 携取何妨入洞天的释义是：携取何妨入洞天：带着（这把剑）何妨进入仙界的洞府。这里的“何妨”表示“何必担心”或“何须顾忌”，意思是说带着这把剑进入仙界也不会有任何妨碍。 携取何妨入洞天是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 携取何妨入洞天的拼音读音是：xié qǔ hé fáng rù
神仙既有丹青术出自《答玄士》，神仙既有丹青术的作者是：卓英英。 神仙既有丹青术是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 神仙既有丹青术的释义是：神仙掌握了绘制丹青（即丹青术，指绘画技艺）的技艺。 神仙既有丹青术是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 神仙既有丹青术的拼音读音是：shén xiān jì yǒu dān qīng shù。 神仙既有丹青术是《答玄士》的第3句。 神仙既有丹青术的上半句是
裹香包艳待神仙出自《答玄士》，裹香包艳待神仙的作者是：卓英英。 裹香包艳待神仙是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 裹香包艳待神仙的释义是：裹香包艳待神仙：以香气和美丽的外貌等待神仙降临。这里的“裹香”指的是散发着香气，“包艳”则形容人美丽动人，而“待神仙”则是指期待着神仙的降临。整句诗反映了诗人对神仙的向往和对美好事物的追求。 裹香包艳待神仙是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。
数载幽栏种牡丹出自《答玄士》，数载幽栏种牡丹的作者是：卓英英。 数载幽栏种牡丹是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 数载幽栏种牡丹的释义是：数载幽栏种牡丹：指在幽静的栏杆旁种植牡丹花已经多年。这里“数载”表示多年的时间，“幽栏”指的是隐蔽的栏杆，常用来形容隐蔽或宁静的处所，“牡丹”则是中国著名的观赏花卉，象征着富贵和繁荣。整句表达了诗人对种植牡丹多年的自得之情。
一枝和露压神仙出自《游福感寺答少年》，一枝和露压神仙的作者是：卓英英。 一枝和露压神仙是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 一枝和露压神仙的释义是：一枝和露压神仙：指一枝带露水的花压低在神仙之上，形容花的美艳和清新，以及神仙的尊贵。 一枝和露压神仙是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 一枝和露压神仙的拼音读音是：yī zhī hé lù yā shén xiān。
留待来年二三月出自《游福感寺答少年》，留待来年二三月的作者是：卓英英。 留待来年二三月是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 留待来年二三月的释义是：留待来年二三月：等待来年的二三月份再游览。 留待来年二三月是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 留待来年二三月的拼音读音是：liú dài lái nián èr sān yuè。 留待来年二三月是《游福感寺答少年》的第3句。
况是秋风莫近前出自《游福感寺答少年》，况是秋风莫近前的作者是：卓英英。 况是秋风莫近前是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 况是秋风莫近前的释义是：秋风不要靠近，以免引起感伤。 况是秋风莫近前是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 况是秋风莫近前的拼音读音是：kuàng shì qiū fēng mò jìn qián。 况是秋风莫近前是《游福感寺答少年》的第2句。 况是秋风莫近前的上半句是
牡丹未及开时节出自《游福感寺答少年》，牡丹未及开时节的作者是：卓英英。 牡丹未及开时节是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 牡丹未及开时节的释义是：牡丹还未到开放的季节。 牡丹未及开时节是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 牡丹未及开时节的拼音读音是：mǔ dān wèi jí kāi shí jié。 牡丹未及开时节是《游福感寺答少年》的第1句。 牡丹未及开时节的下半句是：况是秋风莫近前。
不得缑山和一声出自《理笙》，不得缑山和一声的作者是：卓英英。 不得缑山和一声是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 不得缑山和一声的释义是：“不得缑山和一声”中的“不得”表示“无法”或“不能”，“缑山”是古代神话中仙人的居住地，这里比喻仙境或理想境界，“和一声”可以理解为与仙人相和之声，即与仙人共鸣的和谐之音。整句的意思是：无法与缑山仙境中的仙人共鸣或相和。 不得缑山和一声是唐代诗人卓英英的作品
因思往事成惆怅出自《理笙》，因思往事成惆怅的作者是：卓英英。 因思往事成惆怅是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 因思往事成惆怅的释义是：因思往事成惆怅：因为回忆过去的事情而感到忧愁和伤感。 因思往事成惆怅是唐代诗人卓英英的作品，风格是：诗。 因思往事成惆怅的拼音读音是：yīn sī wǎng shì chéng chóu chàng。 因思往事成惆怅是《理笙》的第3句。
成彦雄并非五代十国时期的诗人，而是北宋时期的文学家。成彦雄，字文干，生卒年、籍贯等信息不详，但据记载他是南唐时进士及第的诗人。 成彦雄的诗歌作品主要收录在《梅领集》五卷中，其中包含了他的许多诗作。《元日》和《松》是其代表作品，前者描绘了新年的景象，透露出岁月更迭的感慨；后者则赞美了松树的坚韧品质，表现了作者对自然美的感悟。这些作品不仅体现了成彦雄的文学才华，也反映了他深邃的思想情感和审美追求。
