孔宁子

千龄□八蜡出自《前缓声歌》，千龄□八蜡的作者是：孔宁子。 千龄□八蜡是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 千龄□八蜡的释义是：千龄八蜡：千岁八蜡，八蜡指古代祭祀的八位神灵，千龄即千年。整句意为千年之久的八蜡神灵。 千龄□八蜡是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 千龄□八蜡的拼音读音是：qiān líng □ bā là。 千龄□八蜡是《前缓声歌》的第18句。 千龄□八蜡的上半句是：

兆旬言履端出自《前缓声歌》，兆旬言履端的作者是：孔宁子。 兆旬言履端是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 兆旬言履端的释义是：兆旬言履端：表示时间到了一个重要节点，即将开始新的行动或周期。其中，“兆”指预兆，“旬”指十日，这里泛指时间，“言履端”即踏上起点。整句意味着预示着新的一轮开始。 兆旬言履端是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 兆旬言履端的拼音读音是：zhào xún yán

扶桑聊暂舍出自《前缓声歌》，扶桑聊暂舍的作者是：孔宁子。 扶桑聊暂舍是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 扶桑聊暂舍的释义是：扶桑聊暂舍：在扶桑（指日本）暂时停留。 扶桑聊暂舍是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 扶桑聊暂舍的拼音读音是：fú sāng liáo zàn shě。 扶桑聊暂舍是《前缓声歌》的第16句。 扶桑聊暂舍的上半句是： 弱水时一濯。 扶桑聊暂舍的下半句是：

弱水时一濯出自《前缓声歌》，弱水时一濯的作者是：孔宁子。 弱水时一濯是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 弱水时一濯的释义是：弱水时一濯：在适当的时候，用弱水（指水质较轻、较软的水）洗涤一次。此处“弱水”比喻指洗去尘世烦恼或净化心灵的水，一濯表示洗涤一次，意指在适当的时候进行一次心灵的净化。 弱水时一濯是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 弱水时一濯的拼音读音是：ruò shuǐ shí

兔自延月夜出自《前缓声歌》，兔自延月夜的作者是：孔宁子。 兔自延月夜是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 兔自延月夜的释义是：兔自延月夜：指月亮延长到夜晚，兔子在月光下活动。这里可能隐含着夜晚的宁静与兔子的灵动。 兔自延月夜是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 兔自延月夜的拼音读音是：tù zì yán yuè yè。 兔自延月夜是《前缓声歌》的第14句。 兔自延月夜的上半句是：

乌可循日留出自《前缓声歌》，乌可循日留的作者是：孔宁子。 乌可循日留是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 乌可循日留的释义是：乌可循日留：乌鸦可以跟随太阳停留。这里可能运用了比喻手法，表达了对某种美好事物或状态的向往和追求。 乌可循日留是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 乌可循日留的拼音读音是：wū kě xún rì liú。 乌可循日留是《前缓声歌》的第13句。

列筵必羽化出自《前缓声歌》，列筵必羽化的作者是：孔宁子。 列筵必羽化是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 列筵必羽化的释义是：列筵必羽化：形容宴席之盛，宛如仙人一般。羽化，指成仙，这里用来形容宴席场面盛大，如同仙境一般。 列筵必羽化是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 列筵必羽化的拼音读音是：liè yán bì yǔ huà。 列筵必羽化是《前缓声歌》的第12句。 列筵必羽化的上半句是

满堂皆人灵出自《前缓声歌》，满堂皆人灵的作者是：孔宁子。 满堂皆人灵是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 满堂皆人灵的释义是：满堂皆人灵：形容满座都是精神饱满、充满活力的人。 满堂皆人灵是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 满堂皆人灵的拼音读音是：mǎn táng jiē rén líng。 满堂皆人灵是《前缓声歌》的第11句。 满堂皆人灵的上半句是：广乐非韶夏。 满堂皆人灵的下半句是

广乐非韶夏出自《前缓声歌》，广乐非韶夏的作者是：孔宁子。 广乐非韶夏是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 广乐非韶夏的释义是：广乐非韶夏：指广大的音乐并非是夏朝时的韶乐，意指高雅的音乐并非只有一种形式。 广乐非韶夏是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 广乐非韶夏的拼音读音是：guǎng lè fēi sháo xià。 广乐非韶夏是《前缓声歌》的第10句。 广乐非韶夏的上半句是：

钧天异三代出自《前缓声歌》，钧天异三代的作者是：孔宁子。 钧天异三代是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 钧天异三代的释义是：钧天异三代：指古代传说中的天帝所居之处，这里比喻非凡的声望或地位，异三代即超越了三代（夏、商、周）的界限，形容声望极高。 钧天异三代是南北朝代诗人孔宁子的作品，风格是：诗。 钧天异三代的拼音读音是：jūn tiān yì sān dài。

何偃是南北朝时期的诗人。 字仲弘，南朝宋庐江灊（今安徽霍山）人。他是南朝著名文人之一，与严虞惇、严讷等人一同被称为南北朝时期的“文士四友”。何偃的诗歌作品数量不详，但《冉冉孤生竹》是他流传下来的代表作之一，此诗展现了其深厚的文学功底和独到的艺术风格

南北朝时期的诗人王瑳，他以《洛阳道》和《折杨柳》两首诗最为人所知。 王瑳的生平主要活动在陈国（今属江苏、安徽一带），是陈后主时期的一名大臣。他在隋文帝时期被列名为四罪人之一，并遭流放至远方以示惩罚。尽管身处政治风波之中，王瑳的作品依然表现出其文学才华。《洛阳道》和《折杨柳》是其代表作，前者描绘了夜晚洛阳城的繁华景象，后者则表达了塞外的孤独与思念之情

虞说，是魏晋时期的一位诗人，他的代表作品有《兰亭诗》，这是一首非常著名的诗篇。该诗的创作背景和作者介绍如下： 1. 创作背景：据记载，虞说创作了《兰亭诗》。这首诗的原文如下所示： ``` 神散宇宙内，形浪濠梁津。寄畅须臾欢，尚想味古人。 ``` 在这篇文章中指出，《兰亭诗》可能是虞说所作。而《兰亭诗》的创作背景是在兰亭集会上，这个时期正是魏晋时期，因此可以推测这首诗是虞说所创作的。 2.

晋代诗人庾蕴，以其清新脱俗的诗风和对自然景观的细腻描绘著称于世。 庾蕴是东晋时期颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人，他的祖父庾辉官至安北长史，父亲庾东则以有勇力、善相扑而闻名。尽管家境优渥，但庾蕴在年少时便显示出过人的才华，九岁便能写文章。他跟随舅家到了江东后，最初被州里举为秀才，但并未接受邀请。这种淡泊名利的态度，使得庾蕴能够在文学创作上更加专注于个人的内心世界和对自然的感悟

何偃是南北朝时期的诗人。 字仲弘，南朝宋庐江灊（今安徽霍山）人。他是南朝著名文人之一，与严虞惇、严讷等人一同被称为南北朝时期的“文士四友”。何偃的诗歌作品数量不详，但《冉冉孤生竹》是他流传下来的代表作之一，此诗展现了其深厚的文学功底和独到的艺术风格

陈阿登是晋朝诗人。 字不详，其生平与成就在历史上的记载并不多。根据现存的资料，陈阿登可能是一位生活在魏晋时期的诗人。他的诗作《弹琴歌》是现存最早的魏晋诗歌之一，体现了他对于自然景观的独特感悟和描绘