词牌名“宴瑶池”具有丰富的历史背景和深厚的文化意义。下面将详细介绍这一词牌：
词牌名称：“宴瑶池”是越江吟的正体，亦称“宴瑶池”“瑶池宴”“瑶池宴令”。它源于唐代边塞曲。
词谱规定：《词谱》以苏易简《越江吟·非烟非雾瑶池宴》为正体，双调五十一字，前后段各六句、六仄韵。这一设定为后人创作提供了明确的规范。
代表作品：苏轼的《瑶池燕·飞花成阵》等作品，体现了该词牌的艺术魅力和深远影响。这些作品在词坛上留下了深刻的印记。
词牌名“宴瑶池”不仅是一种文学表达形式，更是中国诗词艺术宝库中的璀璨明珠。通过对这一词牌的深入了解，人们可以领略到古代文人对于美好生活境界的独特追求和艺术表达的深厚功底。
注释： 宴瑶池：宴饮在美丽的瑶池中。 残香飘雾青杨路。处处：到处，处处都有。 押帘花底朱户。无人住：有门帘遮掩的花下朱红色的门户，没有人居住。 年时几许：多少年的时光。 销春素：消耗春天的美景。 小槽香、真珠红注：小酒槽里散发出的香气，用真珠制成的酒器盛满了美酒。 摘弦柱：摘下琴弦上的柱饰。 箜篌自作人语：箜篌自己发出如同人的言语的声音。 公无渡：不要渡过西风。 潮回去：潮水退回去。 赏析：
【解析】 “宴瑶池”三句，写相望处。“句陈元武”，句陈是地名，汉置县，在今安徽凤阳县东南，因句陈人元武曾在此筑城而得名。“暮暮”两句，写离别时的情形。“酒阑”，谓饮酒尽而告别，阑，尽也。“肝胆毕露”，形容彼此的情意极为深厚。 “流萤路”三句，写所去之处。“路”，指道路。这两句意思是说，谁把流萤画出来？这是用《芜城赋》中的“流萤飞而城荒”来比喻。这里暗寓作者对故国汴京的怀念之情。 “怕重说”三句
这首诗是《八声甘州》的变体，原曲名《宴瑶池》。本曲又名《戚氏》，乐府名。据传此曲本为汉苏武所作，后被唐代李龟年改词演唱。 诗句释义：玉龟山、阿母统一群仙。幽闲志萧然。有金城千里，琼楼十二，紫翠霏烟。穆满当时西狩，八骏戏芝田。驻跸瑶池上，命赐华筵。天乐云璈鼎沸，看飞琼舞态，醉饮留连。渐月斜河汉，霞绮布晴天。望神州、东回玉辇，杏花风、数里响鸣鞭。长安近、依稀柳色，翠点奏川。 译文：玉乌龟山
【注释】 宴瑶池：指宴会在华丽的瑶池。越江吟：作者有感于江南之景，作此诗以抒怀。恋眼哝心终未改：眼中始终存着对她的爱慕之情。都缘为、颜色殊常：是因为她的容颜与众不同。见馀花、尽无心爱：对其他女子已没有兴趣了。都为是风流㬠：只是因为她有风韵。至他人、强来厮坏：其他人都争先恐后地追求她。从今后、若得相逢：以后要是能和她相见。绣帏里、痛惜娇态：在闺房中怜惜她的娇美姿态。 【赏析】 词人以“宴瑶池”
【注释】 紫鸾舞 —— 指神仙们的舞蹈。 又东华宴罢，归步凝碧 —— 意思是说在东华宫的宴会结束后，他回到了瑶池的凝碧台。 缥缈天风 —— 指天上吹来阵阵清凉的微风。 泠泠佩声 —— 指神仙们佩带乐器时发出的清脆声响。 青童 —— 指神仙们的侍从，也即仙人或道士。 琪花 —— 指神仙们头上戴的花朵。 羽衣 —— 指神仙们所穿的衣服，也即道袍。 翠幢珠辂 —— 指神仙们乘坐的装饰华丽的车子。 西真
玉龟山、阿母统群仙。幽闲志萧然。有金城千里，琼楼十二，紫翠霏烟。穆满当时西狩，八骏戏芝田。驻跸瑶池上，命赐华筵。 天乐云璈鼎沸，看飞琼舞态，醉饮留连。渐月斜河汉，霞绮布晴天。望神州、东回玉辇，杏花风、数里响鸣鞭。长安近、依稀柳色，翠点奏川
注释： 宴瑶池：宴饮在美丽的瑶池中。 残香飘雾青杨路。处处：到处，处处都有。 押帘花底朱户。无人住：有门帘遮掩的花下朱红色的门户，没有人居住。 年时几许：多少年的时光。 销春素：消耗春天的美景。 小槽香、真珠红注：小酒槽里散发出的香气，用真珠制成的酒器盛满了美酒。 摘弦柱：摘下琴弦上的柱饰。 箜篌自作人语：箜篌自己发出如同人的言语的声音。 公无渡：不要渡过西风。 潮回去：潮水退回去。 赏析：
【解析】 “宴瑶池”三句，写相望处。“句陈元武”，句陈是地名，汉置县，在今安徽凤阳县东南，因句陈人元武曾在此筑城而得名。“暮暮”两句，写离别时的情形。“酒阑”，谓饮酒尽而告别，阑，尽也。“肝胆毕露”，形容彼此的情意极为深厚。 “流萤路”三句，写所去之处。“路”，指道路。这两句意思是说，谁把流萤画出来？这是用《芜城赋》中的“流萤飞而城荒”来比喻。这里暗寓作者对故国汴京的怀念之情。 “怕重说”三句
