伯略，原名吴亿，宋代诗人

玉箫声远出自《烛影摇红 · 上晁共道》，玉箫声远的作者是：吴亿。 玉箫声远是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 玉箫声远的释义是：玉箫声远：指悠扬的玉箫声传得很远，常用来形容音乐声悦耳动听，意境深远。 玉箫声远是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 玉箫声远的拼音读音是：yù xiāo shēng yuǎn。 玉箫声远是《烛影摇红 · 上晁共道》的第20句。 玉箫声远的上半句是：璧月光中。

璧月光中出自《烛影摇红 · 上晁共道》，璧月光中的作者是：吴亿。 璧月光中是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 璧月光中的释义是：“璧月光中”意为月光下像玉璧一样明亮。 璧月光中是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 璧月光中的拼音读音是：bì yuè guāng zhōng。 璧月光中是《烛影摇红 · 上晁共道》的第19句。 璧月光中的上半句是：细听归路。 璧月光中的下半句是：玉箫声远。

细听归路出自《烛影摇红 · 上晁共道》，细听归路的作者是：吴亿。 细听归路是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 细听归路的释义是：细细倾听归途中的声响。 细听归路是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 细听归路的拼音读音是：xì tīng guī lù。 细听归路是《烛影摇红 · 上晁共道》的第18句。 细听归路的上半句是：欢游意懒。 细听归路的下半句是：璧月光中。 细听归路的全句是：谁识鳌头

欢游意懒出自《烛影摇红 · 上晁共道》，欢游意懒的作者是：吴亿。 欢游意懒是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 欢游意懒的释义是：欢游意懒：指游玩时心情懒散，不想尽情游玩。 欢游意懒是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 欢游意懒的拼音读音是：huān yóu yì lǎn。 欢游意懒是《烛影摇红 · 上晁共道》的第17句。 欢游意懒的上半句是：且莫遣。 欢游意懒的下半句是：细听归路。

且莫遣出自《烛影摇红 · 上晁共道》，且莫遣的作者是：吴亿。 且莫遣是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 且莫遣的释义是：暂且不要派遣（人）。 且莫遣是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 且莫遣的拼音读音是：qiě mò qiǎn。 且莫遣是《烛影摇红 · 上晁共道》的第16句。 且莫遣的上半句是：已是春宵苦短。 且莫遣的下半句是：欢游意懒。 且莫遣的全句是：谁识鳌头，去年曾侍传柑宴。至今衣袖带天香

已是春宵苦短出自《烛影摇红 · 上晁共道》，已是春宵苦短的作者是：吴亿。 已是春宵苦短是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 已是春宵苦短的释义是：春夜将尽，时光短暂，形容夜晚的美好时光转瞬即逝。 已是春宵苦短是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 已是春宵苦短的拼音读音是：yǐ shì chūn xiāo kǔ duǎn。 已是春宵苦短是《烛影摇红 · 上晁共道》的第15句。 已是春宵苦短的上半句是

行处氤氲满出自《烛影摇红 · 上晁共道》，行处氤氲满的作者是：吴亿。 行处氤氲满是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 行处氤氲满的释义是：行处氤氲满：指行走之处弥漫着浓郁的氛围或气息。 行处氤氲满是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 行处氤氲满的拼音读音是：xíng chù yīn yūn mǎn。 行处氤氲满是《烛影摇红 · 上晁共道》的第14句。 行处氤氲满的上半句是：至今衣袖带天香。

至今衣袖带天香出自《烛影摇红 · 上晁共道》，至今衣袖带天香的作者是：吴亿。 至今衣袖带天香是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 至今衣袖带天香的释义是：至今衣袖带天香，意指诗人的衣袖上还残留着如同天香一般的香气，可能比喻诗人的才华或品德高洁，令人难忘。 至今衣袖带天香是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 至今衣袖带天香的拼音读音是：zhì jīn yī xiù dài tiān xiāng。

去年曾侍传柑宴出自《烛影摇红 · 上晁共道》，去年曾侍传柑宴的作者是：吴亿。 去年曾侍传柑宴是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 去年曾侍传柑宴的释义是：去年曾侍传柑宴：去年曾经有荣幸在皇帝的宴会上侍奉，并分得了柑橘。 去年曾侍传柑宴是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 去年曾侍传柑宴的拼音读音是：qù nián céng shì chuán gān yàn。 去年曾侍传柑宴是《烛影摇红 ·

谁识鳌头出自《烛影摇红 · 上晁共道》，谁识鳌头的作者是：吴亿。 谁识鳌头是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 谁识鳌头的释义是：谁识鳌头：指无人知晓科举考试中状元是谁。鳌头，指科举考试状元及第的座位，因古代科举考试状元坐在最前面，位于鳌鱼头上，故称。 谁识鳌头是宋代诗人吴亿的作品，风格是：词。 谁识鳌头的拼音读音是：shuí shí áo tóu。 谁识鳌头是《烛影摇红 · 上晁共道》的第11句

吴亿（? - 1082年）是北宋政治家，字伯略、号江干子。他在宋代科举考试中榜上未入第的状元。据传他与后世著名的文学家苏轼有渊源关系

李秩是宋代的一位诗人，他的生平和作品不多见。他是湖北随县人，在北宋时期生活过一段时间，并留下了一些作品以表现边塞、战乱以及个人的处境和情感。他被认为是南宋初年的著名诗作集《黄州大有》中的一员重要作者。 李秩的作品主要收录在朱淑真的名著，包括《齐安记·乐章》，对宋代诗歌风格有着积极的影响。由于历史资料较为有限，他的生平经历没有得到更详细的研究和阐述。不过，从现存的文献记载来看

宋代诗人吕祐之，字元吉，是生于947年，卒于1007年的著名文学家。他不仅因其诗作而闻名，还因在文学史上的重要地位受到后世的赞誉和研究。 吕祐之的生平经历了五代至宋的变迁，这一历史背景对他的诗歌创作产生了深远的影响。太平兴国初（公元976年），他通过科举考试被举进士，这在当时不仅是个人荣耀的象征，也意味着他有机会进入官僚体系，从而接触到更多的社会事务。

周颖，（903年－？），字元玉。人称大安真人，晚年居浙江临海县，后改名林灵和、林灵隐或林灵真，法号慧空大师等，并著有《黄龙洞记》。他的著作涉及多种领域，对唐诗的研究及理论贡献卓著。他是以集北宋以来道教中的一位重要人物。 "周颖（又称大安真人）"不是宋代诗人，而是浙江临海县人，生活在宋朝晚期的明朝时期，但据传他与唐朝著名文学家韦孟是同一代的人物，并且有诗相赠相互赞赏

周颖，（903年－？），字元玉。人称大安真人，晚年居浙江临海县，后改名林灵和、林灵隐或林灵真，法号慧空大师等，并著有《黄龙洞记》。他的著作涉及多种领域，对唐诗的研究及理论贡献卓著。他是以集北宋以来道教中的一位重要人物。 "周颖（又称大安真人）"不是宋代诗人，而是浙江临海县人，生活在宋朝晚期的明朝时期，但据传他与唐朝著名文学家韦孟是同一代的人物，并且有诗相赠相互赞赏

周光岳，宋代词人和文学家。他的代表作品是《虞美人》，该诗描述了作者对过往美好时光的怀念之情以及无法重振往昔岁月的心痛感受，被誉为中国最早的现代主义诗歌之一。此外，《周文王》、《咏史》等也是他创作的重要篇章。 由于网络上的信息库资源有限和历史的局限性，我可能没有足够的详细资料来深入探讨周光岳的所有作品或者提供他的生平经历。请根据您需要更详细了解的内容或寻求相关学术文献的信息，请不要吝惜问哦