慧忠

当时岂例是沙门出自《偈 其三》，当时岂例是沙门的作者是：慧忠。 当时岂例是沙门是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 当时岂例是沙门的释义是：当时岂例是沙门：意指当时的人怎么能把出家人（沙门）当作一般的人来对待。沙门，指佛教徒，因佛教徒修行时剃除须发，所以称为沙门。这里的“例”有“例同”、“当作”之意。 当时岂例是沙门是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 当时岂例是沙门的拼音读音是：dāng shí

试读善财巡礼偈出自《偈 其三》，试读善财巡礼偈的作者是：慧忠。 试读善财巡礼偈是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 试读善财巡礼偈的释义是：《偈 其三》中的“试读善财巡礼偈”可以释义为：尝试阅读关于善财童子巡礼的故事或诗偈。这里的“善财巡礼”指的是佛教故事中善财童子跟随文殊菩萨四处参访、学习佛法的过程。这里的“偈”是指佛教中的简短诗篇，用以表达佛理或颂扬佛菩萨。所以这句话的意思是

混俗心源亦不昏出自《偈 其三》，混俗心源亦不昏的作者是：慧忠。 混俗心源亦不昏是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 混俗心源亦不昏的释义是：混俗心源亦不昏，意为即使身处世俗之中，内心的智慧和本源也不会变得昏暗。 混俗心源亦不昏是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 混俗心源亦不昏的拼音读音是：hùn sú xīn yuán yì bù hūn。 混俗心源亦不昏是《偈 其三》的第2句。

形容虽变道常存出自《偈 其三》，形容虽变道常存的作者是：慧忠。 形容虽变道常存是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 形容虽变道常存的释义是：形容虽变道常存：外在的形态虽然发生变化，但内在的道理或原则始终不变。 形容虽变道常存是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 形容虽变道常存的拼音读音是：xíng róng suī biàn dào cháng cún。 形容虽变道常存是《偈 其三》的第1句。

不妨留发候然灯出自《偈 其二》，不妨留发候然灯的作者是：慧忠。 不妨留发候然灯是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 不妨留发候然灯的释义是：不妨留发候然灯：不妨暂时保留头发，等待元宵节的灯火。这里“留发”是指不剃发，而“然灯”则是指元宵节时点灯庆祝。整句诗表达了诗人对传统节日的期待和留恋之情。 不妨留发候然灯是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 不妨留发候然灯的拼音读音是：bù fáng liú

今日归来酬本志出自《偈 其二》，今日归来酬本志的作者是：慧忠。 今日归来酬本志是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 今日归来酬本志的释义是：今日归来酬本志：今日终于实现了自己的志向，回到了起点。 今日归来酬本志是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 今日归来酬本志的拼音读音是：jīn rì guī lái chóu běn zhì。 今日归来酬本志是《偈 其二》的第3句。 今日归来酬本志的上半句是

虽著伽黎未是僧出自《偈 其二》，虽著伽黎未是僧的作者是：慧忠。 虽著伽黎未是僧是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 虽著伽黎未是僧的释义是：虽着伽黎未是僧：即使身着僧衣，也并非真正的僧人。伽黎是古代印度语“僧伽梨”的简称，指僧侣所穿的袈裟。此句表达了外表与内在的差别，即穿着僧衣并不代表内心已经出家修行。 虽著伽黎未是僧是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 虽著伽黎未是僧的拼音读音是：suī zhù

多年尘土谩腾腾出自《偈 其二》，多年尘土谩腾腾的作者是：慧忠。 多年尘土谩腾腾是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 多年尘土谩腾腾的释义是：多年尘土漫腾腾：指岁月久远，尘土飞扬，形容时间的流逝和尘世的纷扰。 多年尘土谩腾腾是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 多年尘土谩腾腾的拼音读音是：duō nián chén tǔ mán téng téng。 多年尘土谩腾腾是《偈 其二》的第1句。

那辨鸡群与鹤群出自《偈 其一》，那辨鸡群与鹤群的作者是：慧忠。 那辨鸡群与鹤群是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 那辨鸡群与鹤群的释义是：那辨鸡群与鹤群：难以区分鸡群和鹤群，比喻难以辨别是非或好坏。 那辨鸡群与鹤群是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 那辨鸡群与鹤群的拼音读音是：nà biàn jī qún yǔ hè qún。 那辨鸡群与鹤群是《偈 其一》的第4句。 那辨鸡群与鹤群的上半句是：

不因世主令还俗出自《偈 其一》，不因世主令还俗的作者是：慧忠。 不因世主令还俗是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 不因世主令还俗的释义是：不因世主令还俗：不因为世俗君主（如皇帝）的命令而放弃出家修行。 不因世主令还俗是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 不因世主令还俗的拼音读音是：bù yīn shì zhǔ lìng hái sú。 不因世主令还俗是《偈 其一》的第3句。

观梅女仙是唐代诗人。 《早梅（一作观梅女仙诗）》作为一首脍炙人口的诗词，其作者刘元载妻以其独特的艺术风格和深刻的内涵在文学史上留下了不可磨灭的印记。这首诗通过生动的意象，表达了对自然美景的独特感受和对春天的细腻描绘

天峤游人是唐代诗人，其诗作《题邓仙客墓》和《梦归》等作品展示了他的文学才华和对自然、人生的深刻感悟。 天峤游人的生平资料相对简略，但通过其诗作可以看出，他可能是一位喜欢游历山水的诗人，在麻姑山留下了他的足迹。他在诗中自称“天峤游人”，这可能意味着他在诗坛上追求超然物外的境界，同时也反映了他对自然界的敬畏和对道教文化的喜爱

唐代诗人：妙女，是唐朝的一位女性诗人，她精于刺绣艺术。 在唐代文化史上，女性诗人虽不占主流，但不乏其人。她们往往凭借自身的才艺和对诗歌的热爱，创作出许多流传至今的佳作。妙女的诗作虽然数量不多，但她的诗篇却以其独特的艺术风格和情感表达，给后世留下了深刻的印象

唐代诗人是介胄鬼。 唐朝时期的诗人之一，其作品《掷裴武公诗》展示了他的文学才华和深刻的情感表达。在介绍介胄鬼的生平、作品风格、文化成就等方面，可以发现他是一个多产且多才多艺的诗人，不仅在诗歌创作上有显著贡献，也体现了唐代文化的繁荣和多元性

王初并非无法回答，而是宋代的一位著名诗人。 王初，字仲舒，是唐代并州人。他不仅在文学上有着杰出的成就，而且在诗歌创作中也表现出了深厚的功底和独特的风格。据《全唐诗》记载，王初在元和末年（809年左右）登进士第。这表明他在当时的科举考试中取得了优异成绩，成为进士。这一成就不仅展示了他的文学才华，还为他后来的仕途发展奠定了基础。 王初的诗歌作品数量丰富，达到了十九首之多

王仙仙是唐代诗人，他的生平和作品均未详细记载。关于他的详细信息，目前只能通过现存的诗作来一窥其风采。 王仙仙的诗歌作品数量有限，仅收录了一首七言绝句。尽管信息有限，但他的诗歌仍具有一定的艺术价值和研究意义。他的作品《答孙玄照琴中歌赠王仙仙》显示了他与当时社会文化背景的紧密联系。《全唐诗》作为重要的古典文学总集，收录了他的诗歌，为后世研究和了解唐代诗歌提供了宝贵资源