罗公远

自种荆棘出自《白金小还丹歌》，自种荆棘的作者是：罗公远。 自种荆棘是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 自种荆棘的释义是：自种荆棘：比喻自寻烦恼或自找麻烦。 自种荆棘是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 自种荆棘的拼音读音是：zì zhǒng jīng jí。 自种荆棘是《白金小还丹歌》的第8句。 自种荆棘的上半句是： 异族同群。 自种荆棘的全句是：异族同群，自种荆棘。 异族同群，自种荆棘

异族同群出自《白金小还丹歌》，异族同群的作者是：罗公远。 异族同群是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 异族同群的释义是：异族同群：指不同民族或种族的人聚集在一起，如同一个群体。 异族同群是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 异族同群的拼音读音是：yì zú tóng qún。 异族同群是《白金小还丹歌》的第7句。 异族同群的上半句是：事易候则。 异族同群的下半句是：自种荆棘。 异族同群的全句是

事易候则出自《白金小还丹歌》，事易候则的作者是：罗公远。 事易候则是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 事易候则的释义是：事易候则：事情容易，等待时机。 事易候则是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 事易候则的拼音读音是：shì yì hòu zé。 事易候则是《白金小还丹歌》的第6句。 事易候则的上半句是： 一阴一阳。 事易候则的下半句是： 异族同群。 事易候则的全句是：一阴一阳，事易候则。

一阴一阳出自《白金小还丹歌》，一阴一阳的作者是：罗公远。 一阴一阳是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 一阴一阳的释义是：一阴一阳：阴阳相生相克，代表事物的对立统一。 一阴一阳是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 一阴一阳的拼音读音是：yī yīn yī yáng。 一阴一阳是《白金小还丹歌》的第5句。 一阴一阳的上半句是：须存本色。 一阴一阳的下半句是：事易候则。 一阴一阳的全句是：一阴一阳

须存本色出自《白金小还丹歌》，须存本色的作者是：罗公远。 须存本色是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 须存本色的释义是：须存本色：保持自己的本真，不随波逐流。 须存本色是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 须存本色的拼音读音是：xū cún běn sè。 须存本色是《白金小还丹歌》的第4句。 须存本色的上半句是： 欲验其神。 须存本色的下半句是： 一阴一阳。 须存本色的全句是：欲验其神

欲验其神出自《白金小还丹歌》，欲验其神的作者是：罗公远。 欲验其神是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 欲验其神的释义是：欲验其神：想要验证其神奇的功效。 欲验其神是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 欲验其神的拼音读音是：yù yàn qí shén。 欲验其神是《白金小还丹歌》的第3句。 欲验其神的上半句是：丹灰损力。 欲验其神的下半句是：须存本色。 欲验其神的全句是：欲验其神，须存本色。

丹灰损力出自《白金小还丹歌》，丹灰损力的作者是：罗公远。 丹灰损力是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 丹灰损力的释义是：丹灰损力：指炼制丹药时，丹药中的精华被消耗，导致丹药的力量减弱。 丹灰损力是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 丹灰损力的拼音读音是：dān huī sǔn lì。 丹灰损力是《白金小还丹歌》的第2句。 丹灰损力的上半句是：铜铁坏形。 丹灰损力的下半句是： 欲验其神。

铜铁坏形出自《白金小还丹歌》，铜铁坏形的作者是：罗公远。 铜铁坏形是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 铜铁坏形的释义是：铜铁坏形：比喻事物失去原有的形态或价值。 铜铁坏形是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 铜铁坏形的拼音读音是：tóng tiě huài xíng。 铜铁坏形是《白金小还丹歌》的第1句。 铜铁坏形的下半句是：丹灰损力。 铜铁坏形的全句是：铜铁坏形，丹灰损力。 铜铁坏形

虚受辛苦出自《白金小还丹歌》，虚受辛苦的作者是：罗公远。 虚受辛苦是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 虚受辛苦的释义是：虚受辛苦：徒然承受辛苦。 虚受辛苦是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 虚受辛苦的拼音读音是：xū shòu xīn kǔ。 虚受辛苦是《白金小还丹歌》的第8句。 虚受辛苦的上半句是： 用物参差。 虚受辛苦的全句是：用物参差，虚受辛苦。 用物参差，虚受辛苦。的上一句是

用物参差出自《白金小还丹歌》，用物参差的作者是：罗公远。 用物参差是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 用物参差的释义是：用物参差：使用多种物品，但搭配不协调、不平衡。 用物参差是唐代诗人罗公远的作品，风格是：诗。 用物参差的拼音读音是：yòng wù cān chà。 用物参差是《白金小还丹歌》的第7句。 用物参差的上半句是：道君少语。 用物参差的下半句是：虚受辛苦。 用物参差的全句是

唐南曲人。 妓女。 喜文词，见士人尤尽礼，乞歌诗常满箱箧。 及病甚，值春暮，顾落花长叹，因作诗教小童持出，邀新第郎君及举人数辈，张乐欢饮，酒罢，乞请各制哀挽。 及卒，有刘驼驼者，取其词，教挽柩者唱之，自是盛传于长安。 生卒年：?-

唐馆陶人。 始名万，后名炎，一说后名颢。 居王屋山，号王屋山人。 肃宗上元元年登进士第。 爱文好古，浪迹不仕。 尝自寻访李白，数千里不遇。 乘兴游台越，经永嘉，观射公石门。 后于广陵与白相见。 白作诗赠之，并尽出其文，命万为集，是为《李翰林集》。 后仕为兼御史中丞。 生卒年：?-

王伯稠并非明代的诗人，而是明朝中后期的昆山诗人。他的作品在艺术上具有一定的影响力，是明代文学宝库中的瑰宝。 王伯稠，字世周，是苏州府昆山人，他的生平经历颇为坎坷，但幸运的是，他一生的创作成果丰硕，诗歌数量众多。王伯稠的创作风格严谨而古朴，遵循复古派重格调的原则，这一点在他的诗作中表现得淋漓尽致。他的诗歌不仅在当时受到了人们的喜爱，而且随着时间的推移，其作品更是得到了后世学者和读者的高度评价。

王跂并非明代诗人，而是明初大画家。王跂，字孟端，号友石生，是明代的著名画家，尤以擅长山水画著称。他精于枯木竹石的绘画，其墨竹被誉为“明朝第一”。 王跂的艺术成就不仅体现在他的绘画上，也反映在他的诗词创作中。他的作品多以题画及描写自然风光为主，展现了他对自然的热爱和追求，以及他的审美情趣和高远胸怀。他的诗句表达了对自然的亲近以及对回归自然的追求，这与他的画作风格有着内在的一致性。

明苏州府长洲人，字宗儒。 文洪子。 成化八年进士。 历知永嘉、博平二县，迁南京太仆寺丞。 建言时政十四事。 告归数年，复起知温州府，卒于官。 学问该博，尤精于易数。 作诗文明畅不蹈袭。 有《琅琊漫抄》、《文温州诗》。 生卒年

王跂并非明代诗人，而是明初大画家。王跂，字孟端，号友石生，是明代的著名画家，尤以擅长山水画著称。他精于枯木竹石的绘画，其墨竹被誉为“明朝第一”。 王跂的艺术成就不仅体现在他的绘画上，也反映在他的诗词创作中。他的作品多以题画及描写自然风光为主，展现了他对自然的热爱和追求，以及他的审美情趣和高远胸怀。他的诗句表达了对自然的亲近以及对回归自然的追求，这与他的画作风格有着内在的一致性。