王郎高标绝尘俗，牵茅自结清风屋。屋中充栋积古书，屋外循檐种修竹。
离离实垂珠，森森笋抽玉。鸾凤食有馀，虎豹文亦足。
时时把书卷，自向竹下读。礼义深服膺，圣贤常在目。
王郎学道今有年，半是臞儒半是仙。清修酷与此君似，中通外润直且坚。
平生不作桃李媚，岁寒风节恒凛然。不随沉湎唐六逸，不效旷达晋七贤。
净扫仙石坛，焚香究玄玄。客来不交语，共坐蔚蓝天。
蒲轮他日访幽侧，以道匡君流惠泽。功成太史不一书，却汗青青为简策。
《竹林书屋》是元末明初丁鹤年创作的诗歌，而非文学作品或实体书籍。这首诗通过描绘王郎高洁的品格和其居住的环境，展示了一种与世无争、清高脱俗的生活态度，反映了作者对于道德修养和学问追求的向往。
《竹林书屋》中的“王郎”形象，被赋予了深厚的文化内涵和高尚的道德品质。王郎居住在一个充满古书香气的竹屋中，他的生活环境不仅充满了知识的气息，还体现了他超然物外的品格。诗中描述王郎在竹下读书的场景，展现了他与世无争、宁静致远的生活状态。这种生活态度在当时社会中是非常罕见的，反映了作者对理想生活状态的追求。
从历史和文化的角度来看，《竹林书屋》虽然不是现代文学作品，但它所体现的价值观念和审美情趣对后世产生了深远的影响。它不仅是丁鹤年个人生活哲学的体现，也是中国传统文化中对于文人士大夫精神风貌的一种赞美。在现代社会，这种追求道德修养和知识境界的精神仍然具有重要的现实意义。
《竹林书屋》虽然不是现代意义上的文学作品，但它作为丁鹤年个人思想和生活态度的真实写照，对后世产生了深远的影响。它不仅是中国传统文化中对于文人士大夫精神风貌的一种赞美，也提醒人们在快节奏的现代生活中，应当保持一种平和的心态，追求内心的丰富和道德的升华。
