湖州推官史彦明碎妖石

君不见杜子美，搜诗益州城西门，所见石笋双高蹲。
欲募壮士掷天外，使人不疑见本根。又不见韩退之，□□□□怜愚民，枯株朽木事为神。
偶然题作木居士，便有□□□福人。安吉古庙李卫公，有一怪石左庑中。
不知始初孰舁致，矫诬妄诞欺吴侬。诸欲杀人劫盗者，牲酒奠祭骈群凶。
狂魂滞魄诧凭附，乞灵徼福撑虚空。忽值湖州推官史，□如明月清如水。
集众捶之百杂碎，弃置沟渠同粪矢。南方淫祠百且千，焉得一一皆若此。

《湖州推官史彦明碎妖石》是宋末元初时期的文学家方回所作。下面将对这首诗及其创作背景、内容进行深入介绍：

1. 创作背景
   

• 时代背景：诗的作者方回生活在南宋末年至元初，这一时期社会动荡不安。面对民间信仰泛滥、邪教横行的社会现象，诗人通过诗歌表达了对现实的不满和批判。
  
• 个人经历：方回本人也曾经涉足官场，担任过地方官员，因此对于民间的种种迷信行为有着深刻的体会。这些经历让他有了创作此诗的灵感和素材。
  

1. 诗歌原文与鉴赏
   

• 原文：《湖州推官史彦明碎妖石》全文如下：“君不见杜子美，搜诗益州城西门，所见石笋双高蹲。欲募壮士掷天外，使人不疑见本根。”这两句以李白的诗句为引，描绘了当时人们试图通过祭祀来消除妖石的愚昧做法。
  
• 艺术特色：方回在这首诗中运用了生动的比喻和辛辣的讽刺，将那些被认为有神性的怪石比作“南方淫祠”，通过对比的方式展现了当时社会对迷信的依赖。
  

1. 社会意义
   

• 批判现实：方回通过诗歌揭示了社会底层民众迷信的荒谬性和无知，批评了那些利用宗教信仰来谋取私利的行为，反映了他对封建迷信的深刻洞察。
  
• 启迪后世：这首诗不仅具有文学价值，更是研究宋代社会风俗的珍贵资料。通过对这首诗的学习，后人可以更好地理解当时的社会环境和人们的生活状态。
  

《湖州推官史彦明碎妖石》不仅是一首反映宋代社会现实的文学作品，也是方回批判性写作风格的代表作。通过对这首诗的学习和欣赏，人们可以更深入地了解那个时代的文化和社会现象。同时，这首诗也是研究古代宗教迷信的重要文献，对于理解中国传统文化有着重要的参考价值。