沁园春 · 三教一理

道曰金丹，儒曰太极，释曰玄珠。矧三教之道，本来同祖，心存至德，性悟真如。阖辟机关，抽添运用，返照回光复本初。休分别，那些儿妙处，无字称呼。
虚中状若蓬壶。寂静形忘一也无。问三教根宗，谷神不死，灵源澄彻，诚意如愚。五气朝元，五常合一，五眼圆明烁太虚。仙儒佛，派殊而理一，到底同途。

《沁园春·三教一理》是一首融合了道教、儒家和佛教思想的元代词作。以下是对这首词的详细介绍：

1. 创作背景：《沁园春·三教一理》是由元代诗人王玠所作，具体生卒年不详，字道渊，南昌修水（今属江西省）人，道士，擅长词曲。这首词的创作时间及作者的具体生平资料并不明确，但作品本身反映了元代的社会状况与文化氛围，尤其是当时对于宗教思想与哲学思考的交融。
   
2. 词的主旨：王玠通过《沁园春·三教一理》表达了他对于三教共通之处的深刻理解。他强调三教的根本在于“心存至德，性悟真如”，并指出它们原本同祖，都追求内心的平静与真实。
   
3. 艺术特色：在艺术上，王玠巧妙地利用象征手法，将“道”、“儒”、“释”的核心理念用“金丹”、“太极”、“玄珠”来代表。这样的写法不仅增强了语言的形象性，同时也使得抽象的教义变得具象化，易于读者理解和接受。
   
4. 文化价值：《沁园春·三教一理》不仅仅是一首诗词，更是一份珍贵的文化遗产。它体现了元代社会的宗教信仰多样性以及人们对哲学和宗教的思考。通过对三教的共同性和共通之处的描绘，王玠呼吁人们超越教派的差异，追求内心的平静与真实，这对于今天人们的精神生活仍有着重要的启示作用。
   

《沁园春·三教一理》不仅是一首具有深厚文化内涵的文学作品，也体现了元代社会的思想风貌和文化特点。