寒城十月交，万叶风萧槭。
林幄变浮红，水镜湛虚碧。
维时子吴子，驱车欲何适。
千里想莼羹，去作水乡客。
我非莼羹客，海峤有兄伯。
譬如鹍与鹏，形影困乖隔。
去乡三十载，如浮家泛宅。
相思不即见，岁岁累行役。
感此岁寒情，高歌慰离析。
看君乘长风，健翮搏水击。
送讲书吴友直过吴门省兄’ 是宋代诗人范成大的一首五言古诗。这首诗表达了作者对好友的深厚情谊，同时也反映了宋代士人的社交习俗。以下是该诗的全文：
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送讲书吴君直过吴门省兄
我友吴君直，少游吾家君之季弟也。自少好学，不事产业。其为人，温良敦厚，与人交以诚，故虽布衣之士，亦多推让与之者。
去年秋，予在越，与诸公宴于越台。吴君从旁行酒，因举酒属予曰：“子为文章，今海内无有如子者。”余方辞以不能，而君固请不已，乃举大白饮，且曰：“子他日名满天下，亦当如先生今日称誉乎？”予方悟前此所为文者非也。遂为赋《吴氏家训》一篇以赠之。
又明年春，予自越还杭，道过吴门。吴君来迎候甚久，及相见，则留予数月，使归治其业。于是出其所为文数百首，皆古文也，因示之。予读之，叹赏不置。盖其为文，得力于韩、曾、柳、欧者多矣，然犹能自成一家言，可谓善学者也已。
昔范文正公尝谓：“文章如精金美玉，市有卖珠者，取其粹美者磨琢刻镂，虽有雕琢饰彩之作，终有所失，况用功不及此者乎！”范文正公所谓“粹美”者，谓其质美而无疵病也；所谓“精金”者，谓其纯而不杂也。若夫“市之卖珠者”，则是人也，何足道哉！
予顷年学道于南岳，见一老叟，问其所学，云：“文章之道，无他异，但求其心之所欲言，吐而写之而已。”予当时颇疑其不然，以为必先有思然后可以言；今观吴君所作，信然。盖天下之理，莫不有穷，穷则必有变。穷者不变，未之有也；变者无穷，亦未之有也。唯变所适，适所安，则穷不至于不安，而变亦不至无穷。此理之常，不可不知也。
又按《易》卦有《巽》焉，《易》之言曰：“进退消长，不可得而闻也；变动不居，不可得而识也。”然则天地之间，物之变化，其可胜记哉！苟有志于斯道者，亦可以类而推矣。《易》又曰：“刚柔相摩而济。”此天地之所以为大也。若夫文章，岂止于柔而不足乎？虽然，其要在于明理而已。
予观古之人君，所以能致治者，皆本诸天性，而文以发之者也。是以孔子作《春秋》，以正君臣之义；孟子序《诗》，以明贤圣之德；左氏传《史》，以著国家之治；太史公作《史记》，以纪一时之事。此数君者，皆能推明王道，以辅世宜民，非深于文者能为之乎？
然而后世之士，往往舍大方而务小节，弃大体而逐末流，是皆不思远患而贪目前之功者也。呜呼！可惧也夫！
故夫文者，岂特古人之糟粕、腐鼠之余哉？将使愚者得以开其蔽而通其蔽，使学者得以指其所渐而究其极焉。后之人其可不务乎！
以贻吴君，兼示同志。
