采药归来，这鼎器、乾金铸写。那些儿道理，全凭主者。先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何，凭般若。
五雷车，青龙扯。烧山符，心铸写。更涤虑洗心，灵泉浇洒。九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。那赤条条地法王身，无可把。
《满江红·令门人和》是元代著名道士李道纯创作的一首词。这首词以其深厚的道教内涵和独特的艺术风格，成为中国古代文学宝库中的瑰宝。以下是对《满江红·令门人和》的详细介绍：
作者背景：《满江红·令门人和》的作者是元世祖时的著名全真南宗道士李道纯。李道纯，字元素，号清庵、莹蟾子等，都梁人，生活在元朝时期。他的生平涉及道教修炼与文化创作，尤其在道教文化方面有深入研究，并留下了丰富的文献作品，如《中和集》《后集》《周易尚占》《道德会元》等。
诗词原文：
采药归来，这鼎器、乾金铸写。那些儿道理，全凭主者。
先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何，凭般若。
五雷车，青龙****，烧山符，心铸写。更涤虑洗心，灵泉浇洒。九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。
那赤条条地法王身，无可把。
诗词赏析：李道纯以《满江红·令门人和》展现了他深邃的道教思想和高超的文学造诣。通过这首词，读者可以感受到他对道教修炼过程中“炼心”的重视，以及在追求道境时对“根尘”的彻底清扫。此外，词中运用了多种道教符号与意象，反映了当时全真道派的信仰与实践特色。李道纯在词中表达了对“五雷车”和“青龙”等道教神秘法术的运用，以及对修行成果的肯定与向往。整首词不仅体现了道教修炼的理论，也展示了诗人对于道教文化的深刻理解及表达欲望。
艺术成就：《满江红·令门人和》作为李道纯的作品，其艺术成就主要体现在以下几个方面：首先，该词融合了道教的修炼观念与诗歌的艺术表现，形成了独特的艺术风格。其次，通过对“五雷车”和“青龙”等道教元素的巧妙运用，展现了作者高超的文学造诣和对道教文化的理解。最后，李道纯通过这首词传递了他对道教修炼和精神世界的深刻感悟，为后世留下了宝贵的文化遗产。
李道纯的《满江红·令门人和》不仅是一首诗词，更是一幅描绘道教修炼和内心世界的画面。这首词以其深邃的思想内涵、精湛的艺术手法和丰富的文化价值，成为了中国文学宝库中不可或缺的瑰宝。
