和李元善自警诗

达为天下相，穷作人世师。
穷达有定命，勿叹时非时。
宁污牛尾泥，不作车尘随。
山林隐文豹，江海潜黄螭。
人皆嗜奔竞，奔竞人还嗤。
仲尼与三子，出处皆从宜。
一芥不可与，万钟亦难辞。
今人知古人，不识来者谁。
何如沽美酒，笑傲歌新诗。
功业不补世，那求后人思。
人生如树花，开落从风吹。
又如无根蓬，飘飘亦何为。
天高日月远，寿命皆崦嵫。
人兮勿自苦，吾道当平夷。

“和李元善自警诗”是一首出自元代诗人岑安卿的作品，这首诗通过简洁而富有哲理的语句，展现了诗人对于人生境遇、道德选择以及个人价值的深刻理解。以下是对这首诗的具体介绍：

1. 作者简介：
   

• 岑安卿是元代的诗人，其生平不详，但据记载他是一位才华横溢的文学家。他的诗歌作品多以议论和比喻相结合的方式，表达了对人生境遇、道德选择以及个人价值的深刻见解。
  

1. 原文及翻译：
   

• 原文：“达为天下相，穷作人世师。”
  
• “达”意为成功或显达，这里指达到高位或有重要地位的人。
  
• “穷”则指处于困境或贫穷之中的人。
  
• “相”在这里可以理解为榜样或者楷模。
  
• “作人世师”则是说即使是处于困境中的人，也能成为别人的老师，教导他人如何生活。
  
• 翻译：无论身处高峰还是低谷，都有其应有的作用和影响，重要的是要坚守自己的信念和道德标准。
  

1. 诗句解析：
   

• “宁污牛尾泥，不作车尘随”：这里的“牛尾泥”象征卑微或不光彩的行为，而“车尘随”则暗示追逐功名利碌的生活方式。诗人劝诫人们不要追随这种世俗的生活方式，而是应该保持内心的纯洁和高洁。
  
• “山林隐文豹，江海潜黄螭”：这句话描绘了隐逸的生活状态，象征着远离尘嚣，追求精神的自由与高尚。诗人鼓励人们在面对名利时，能够像文豹和黄螭一样，保持自己的本色和独立。
  
• “人皆嗜奔竞，奔竞人还嗤。”：这句话反映了当时社会风气中普遍存在的功利主义倾向，即人们往往热衷于竞争和追逐利益，而这些行为最终可能不被理解和认可。
  
• “仲尼与三子，出处皆从宜。”：这里的“仲尼”指的是孔子，是古代儒家学派的代表人物。诗人在这里用孔子及其弟子们的例子来说明，无论处在何种境遇，都应根据具体情况做出合适的选择。
  

1. 思想内容：
   

• 定命论和人生观：诗人在这首诗中提出了一种关于命运和人生观的看法，即人生的成败得失并非完全由个人决定，而是有一定的“定命”。因此不应过分忧虑或感叹。
  
• 道德选择的重要性：诗人强调在面对生活中的各种诱惑和挑战时，坚持道德原则和自我修养的重要性。这体现了他对个人行为和社会价值的高度关注。
  
• 隐逸生活的价值：诗人通过对隐逸生活的描绘，传达了一种超脱世俗纷扰、追求精神自由和高尚情操的生活态度。这种思想在当时的社会背景下具有重要的现实意义。
  

《和李元善自警诗》不仅是一首诗歌作品，更是一种文化和哲学的体现。通过对这首诗的分析，读者可以更深入地理解元代文人的思想观念和生活态度。