今日从征亦偶然，天宁遐想思悬悬。
贪荣不得还山去，须信衰翁未古贤。
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过天宁寺用彦老韵二首其二
介绍
《过天宁寺用彦老韵二首其二》是唐代诗人白居易的组诗作品，共二首。这组诗作于唐元和六年（811年）春。当时作者在洛阳任左拾遗、翰林学士，与刘禹锡同为宰相裴度门下宾客。
“过天宁”指到长安郊外的天宁寺游览。这首诗前一首咏天宁寺的古松，此篇则借景生情，写自己对佛教的信仰及与佛结缘的经过。开篇就点出“禅房花木深”。禅房，即僧徒所居的空室，这里代指寺院。花木深，意谓花木掩映着深幽的禅房，使人感到幽静而神秘。接着写“绿竹入幽径，青萝拂行衣”。青萝，又名女萝，是一种蔓生植物，攀援在树木上。这句诗意思是说：翠绿色的竹子伸进幽深的小路上，苍翠的藤萝拂动行人的衣服。这两句写景清新秀丽，意境优美恬静，有如一幅淡雅的水墨山水画。
诗人并不满足于眼前的美景，而是进一步发问：“借问此中人，来何营？去何忧？”此中人，就是寺院中的僧人。他们为什么来到这里呢？他们又为何而去呢？这里诗人运用设问的手法，表现了他对佛教的信仰。诗人以设问起头，然后才回答，使诗句显得跌宕有力，富有韵味。
接下来“言谈寂莫无人识，弟子偷成正法基”，写诗人在寺庙中的所见所闻。“寂莫”，寂静的意思。“弟子”是对自己谦称的话。“偷成”，是说自己偶然间悟道而成。正法，佛教语，指佛法正宗。“基”是基础的意思。这两句的意思是：在寂静之中，没有人能够认识到我，但我这个偶然领悟佛法的人，却侥幸地成了佛法的根基。这两句诗表面上看似自谦其浅薄无知，实际上却表现出一种自信和自豪，同时也流露出他那种孤独、寂寞的心情。这种感情是真挚的，也是感人的。
最后两句“平生所历知多少，安知斯人非海中。”诗人在这首诗里，不仅抒写了对佛教的热爱和向往之情，而且还表现出自己对人生的独特见解和态度。他认为：一个人一生中经历过的世事、人情、物态等等，都是多方面的、复杂的和变幻无常的，因此不能仅凭自己的片面之见来判断事物的真相；同时，也不能仅仅满足于个人的狭隘经历或有限经验，而要扩大自己的视野，广泛地去接触各种人和事物，从各种不同的角度去观察世界，才能获得更深刻的认识和体验。这两句诗表达了这样一种思想：只有像大海一样胸怀博大、包容万象的人，才能够真正领略到人生的真谛。
《过天宁寺用彦老韵二首其二》这首诗通过描绘天宁寺的景色和氛围以及诗人与和尚之间的对话，展现了诗人对于佛教的敬仰之情和他的人生感悟。整首诗语言简练明快，意境深远，具有很强的艺术感染力。