结屋北山阿，境趣适有契。闲寂聊悦心，深密非避世。
谁令赋《远游》，山空冷兰蕙。人间万得丧，欣戚随所制。
颇似观优伶，笑语杂悲涕。戏弄刻漏间，陈迹安足寄。
策杖归去来，溪深亦朝厉。陟岭见我屋，竹柏松杉桂。
雨馀青一色，净扫如作彗。行可休此足，无言得深诣。
胡长孺的《题山外归人》是一首表达诗人对友人离去后，山外归途上所感所思的诗作。胡长孺，字汲仲，号石塘，为宋代婺州永康（今浙江省温州市）人。他的文学成就和生活经历，不仅体现了其个人对文化与自然的深刻感悟，也反映了那个时代文人的境遇与心声。
在探讨胡长孺的创作背景时，需要了解他的生活轨迹及时代变迁。胡长孺生于淳佑九年（1249年），卒于英宗至治三年（1323年），享年七十五岁。他曾因战乱离开家乡，在咸淳年间随外舅徐道隆入蜀，并取得了铨试第一名的成绩。这段经历让他有机会接触到广阔的社会和文化环境，从而激发了他的创作灵感。
《题山外归人》这首诗的主题围绕“山水”展开。胡长孺通过描绘山外归人的旅途，不仅表达了对友人离去后的感慨，也抒发了对自然景色的热爱和向往。诗中“闲寂聊悦心，深密非避世。谁令赋《远游》，山空冷兰蕙。人间万得丧，欣戚随所制。”等句，展示了诗人对于人生百态和自然景象的深刻体悟。这种情感的细腻描写，使得诗歌不仅仅是对风景的描摹，更是一次心灵的旅行，让读者能够感受到诗人的情感变化和内心世界的波动。
从艺术手法来看，胡长孺的《题山外归人》在传统诗歌的基础上进行了创新。诗中使用了“画与真会”的写作手法，将归途上天台山的真实场景与《山水图》上的画面具象钩连起来。这种技巧不仅增强了诗歌的艺术效果，也使得诗歌的内涵更为丰富，使读者能够在欣赏画面的同时，体会到诗人对友人离去后心境的变化与哲思。
胡长孺在宋亡后选择隐居生活，退守于永康山中，直到晚年才复出。这一经历对他的诗歌创作产生了深远的影响。在他的许多作品中，我们可以看到对故乡、山水的深厚感情以及对故土文化的怀念。这种情感的流露，不仅体现了他对传统的尊重，也反映了他对自由生活的向往和追求。
胡长孺的《题山外归人》不仅是一首表达离别之情的诗歌，更是一部蕴含着深邃哲理和审美情趣的作品。通过对这首诗的分析，不仅可以更好地理解胡长孺的文学成就和生活经历，也能从中汲取到关于如何面对生活中的离别与重逢、自然与人生的深刻启示。
