寄于彦成兼柬玉山

匡庐道士三尺强，手援北斗酌桂浆。
露气朝开玛瑙瓮，丹光夜落芙蓉床。
崆峒仙人广成子，鉴湖狂客贺知章。
主人种梅已成屋，忆尔看云眠草堂。

《寄于彦成兼柬玉山》是元代诗人郭翼创作的一首古诗，全诗语言优美，意境深远，充满了对超凡脱俗生活的渴望。下面将对其诗句进行解读：

1. 诗词原文：
   匡庐道士三尺强，手援北斗酌桂浆。
   露气朝开玛瑙瓮，丹光夜落芙蓉床。
   广成子与贺知章，仙人狂士各一方。

2. 诗词赏析：

• 描绘仙境：诗中的“匡庐道士三尺强”形象地描绘出了庐山道士高超的修行技艺，“手援北斗酌桂浆”则展现了道士在仙境中饮酒的自在与悠然。这些意象共同构建了一个超脱尘世、宁静致远的理想世界。
  
• 表达向往：通过对广成子和贺知章的描述，诗人表达了自己对于超凡境界的向往。这两个人物分别代表了仙人和狂士的形象，前者象征着内心的平静与智慧，后者则代表着外在的自由与放纵。这种对比不仅突出了诗人内心的矛盾与挣扎，也展现了他对于理想生活的追求。
  
• 结尾意境：诗的最后两句“种梅成屋、看云眠草堂”则表达了诗人对于隐居生活的深深眷恋。这种对自然美景的描绘，不仅体现了诗人的审美情趣，也反映了他对现实生活的一种逃避和反思。
  

1. 艺术手法：
   

• 象征意义：诗中的“北斗”、“桂花”、“玉山”等元素都带有浓厚的象征意味。这些象征物不仅仅是景物描写，更是诗人内心世界的外化，通过这些象征性的元素，诗歌传达了诗人对于理想生活的无限向往和追求。
  
• 虚实结合：诗歌在表现现实的仙境时，大量运用了虚写。如“露气”、“丹光”、“芙蓉床”、“玉山”等，这些虚无缥缈的描述，使得整首诗充满了梦幻般的色彩，同时也增强了诗歌的感染力。
  

1. 情感表达：
   

• 复杂情感：诗歌中的情感表达丰富而复杂。一方面，诗人通过描绘仙境，表达了自己对于超凡脱俗生活的强烈向往；另一方面，诗人又通过描述现实中的矛盾和挣扎，展示了自己的真实感受和心理状态。这种复杂的情感交织，使得诗歌具有了更深的思考价值。
  
• 隐逸情怀：从整体上看，这首诗不仅是对仙境的描绘，更是对隐逸人生的赞美和向往。诗人通过对理想生活的描绘，传达了一种超越世俗、追求精神自由的人生态度。
  

1. 文化背景：
   

• 道教影响：《寄于彦成兼柬玉山》中蕴含的道教文化元素非常丰富。例如，诗中的“北斗”和“桂花”等都是道教文化中的重要象征。这些元素的运用，不仅增强了诗歌的艺术魅力，也反映了诗人受到道教思想的影响。
  
• 文人志趣：作为一位有着深厚文化底蕴的诗人，郭翼在创作这首诗时，很可能受到了当时文人普遍追求的精神寄托——隐逸生活的影响。他的这种志趣和追求，不仅在当时具有一定的代表性，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
  

郭翼的《寄于彦成兼柬玉山》不仅是一首美丽的诗歌，更是一部充满哲学思考的作品。它通过丰富的意象和深刻的情感表达，展现了诗人对于理想生活的向往以及对于现实困境的内心挣扎。这首诗不仅具有很高的艺术价值，也为我们理解元代文人的生活态度提供了重要的参考。