天位待贤良有以，理天之物治天民。
近来职掌归西邸，不是朋亲即富人。
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孟子天位
介绍
《孟子》中的“天位”并非直接提及，而是通过其他篇章中对“天命”、“天道”及“王者气象”的讨论间接反映出来。在儒家经典《孟子》一书中，“天”的概念被赋予多重涵义，包括自然之天、主宰之天、民意之天、命运之天和义理之天。这些含义构成了孟子对于宇宙观和人生观的基本框架。
孟子认为，天命是不可违抗的力量，它决定了人的命运和行为的方向。他提出了“天视自我民视，天听自我民听”的观点，即上天的意志体现在人民的意愿之中。这种观点反映了孟子对于统治者责任的看法，强调了领导者应当以民为本，关注民生福祉。孟子还提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，进一步强调了民众的重要性，以及君主权力应受到制约的观点。这些思想体现了孟子对于政治伦理的深刻理解和追求，也为后世提供了关于治国理政的重要参考。
孟子的思想体系中，“王道”是实现社会治理和国家治理的关键。他提出了“王霸之辨”，主张通过仁政来治理国家，而非仅仅依靠武力或权势。孟子认为，真正的王道应该以人为本，关心民生，尊重民意，这样才能实现国家的长治久安。他还强调了君子的品质和修养，认为一个理想的统治者应该具备仁爱、智慧、勇敢等品质，并通过修身齐家治国平天下的途径来实现自己的理想抱负。
虽然《孟子》中的“天位”并不是直接出现的概念，但通过对天命、天道、王者气象的讨论，可以间接看出孟子对于社会和政治问题的深刻洞察。他的思想和理论对于理解中国古代文化和社会结构具有重要意义。