食色虽然人固有，原于形气所由根。
苟徒即此名为性，太极之真已弗存。
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孟子食色性也
介绍
《孟子·告子》中的“食色性也”指的是人类的基本欲望，即对食物和性的需求是人的自然本能。在中国传统文化中，这句话常被引用以说明人的本性与动物的区别，以及人应遵循的道德标准。
孟子的这一观点，虽然源自于“告子”，但并非孟子本人的观点。孟子主张人应该追求仁义礼智等道德品质，认为这些都是人的本性所决定的。他提出了“四德”——仁、义、礼、智，并强调这些品质对于完善人格的重要性。孟子的这种观点，与他的哲学体系——儒家思想紧密相连，强调了道德修养在个人和社会中的核心作用。
“食色性也”这一说法，不仅体现了孟子对人性的理解，也反映了他对理想人格的追求。孟子通过强调人的本性在于追求道德修养和智慧，而不是仅仅满足生理上的需求，来鼓励人们超越物质欲望，追求精神上的富足和高尚。他认为，只有通过不断学习和实践仁义礼智等美德，人们才能达到人生的最高境界，成为真正有德行的人。
“食色性也”不仅是一个简单的论断，而是蕴含了深厚的文化意义和哲学思考。它提醒人们在面对物质诱惑时，不应迷失自我，而应坚守道德底线，追求精神上的满足和升华。同时，这一观点也为后世提供了丰富的启示，鼓励人们在现代社会中，既要关注物质生活的改善，也要不断提升自己的精神境界，努力成为一个有益于社会和他人的完整个体。