送幻上人还高丽

梵宇通辽海，僧居属弁韩。
鳌依三藏立，龙近众香蟠。
异域今为一，游方故不难。
绣幢来日下，金刹满云端。
世主多尊佛，沙弥总授官。
衣传中土遍，锡挂上方寒。
网树珠垂络，香株宝刻阑。
况兹穷壮丽，知尔久盘桓。
故国春频至，长途雪又残。
风沙归寺远，岁月作程宽。
日落经华表，天穷得翠峦。
木杯过渡稳，莲座出波乾。
暮雨鸣斋鼓，春风倚钓竿。
诵经泉客听，传钵海神看。
行住都如幻，虚空未足抟。
路应归后忆，云向坐时观。
紫极迷天乐，青霄隔露盘。
如逢国王问，为说圣人安。

《送幻上人还高丽》是一首由元代诗人傅若金创作的七言律诗。下面将详细介绍这首诗：

1. 作者介绍：
   

• 傅若金（约1280—1333），元代著名诗人、文学家，字青竹，号灵渊，浙江富阳人。他的诗歌多反映了社会现实和人民疾苦，语言优美，意境深远。
  

1. 诗歌原文：
   

• 梵宇通辽海，僧居属弁韩。
  
• 鳌依三藏立，龙近众香蟠。
  
• 异域今为一，游方故不难。
  
• 绣幢来日下，金刹满云端。
  
• 世主多尊佛，沙门总授官。
  
• 衣传中土徧，锡挂上方寒。
  
• 网树珠垂络，香林宝刻栏。
  
• 况兹穷壮丽，知尔久盘桓。
  
• 故国春频至，长途雪又残。
  

1. 诗歌鉴赏：
   

• 首联“梵宇通辽海，僧居属弁韩”，开篇即以辽阔的海洋和高丽（朝鲜半岛古称）的地理位置，营造出一种宏大的背景，暗示了僧人返回故国的旅程。
  
• 颔联“鳌依三藏立，龙近众香蟠”通过描绘佛教中的神兽与僧侣的虔诚形象，展现了佛教文化的魅力以及僧人对佛法的执着追求。
  
• 颈联“异域今为一，游方故不难”表达了虽然身处异国他乡，但因为佛教的普及与修行，使得心灵得以平静。
  
• 尾联“故国春频至，长途雪又残”则通过春天的到来和旅途中的雪景，体现了诗人对友人归途的深切关怀和祝愿。
  

《送幻上人还高丽》不仅是一首描写佛教文化的诗歌，更是一部充满深情厚谊的作品。它不仅展现了诗人对友人的真挚情感，也反映了当时社会的风貌和人们的精神追求。