月中桂子落岩阿，想有林间阅贝多。
持足地神衣拂石，献珠天女袜凌波。
香因结愿留龙受，水为烹茶唤虎驮。
寄到竹西无孔笛，吹成动地太平歌。
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寄澄湛堂法师
介绍
虞集并非无法回答，而是在询问《寄澄湛堂法师》这首诗的相关信息。这首诗是元代诗人虞集的作品，名为《寄澄湛堂法师》，属于七言律诗。
《寄澄湛堂法师》是一首具有深厚文化内涵和独特艺术魅力的诗歌。以下是对该诗的具体介绍：
作者背景：虞集，字伯生，号邵庵，元代临川崇仁人，是宋代末年的文人，其家族有着深厚的文学传统。虞集在宋亡后，随父移居崇仁，接受了良好的家庭教育。他曾跟随吴澄学习，对儒家经典有深入的研究，并参与了学校事务的讨论，主张选拔德才兼备的人才进入学官行列。虞集的仕途经历颇为丰富，他在成宗大德初年被荐为大都路儒学教授，之后历任国子助教、博士等职，并在仁宗时期担任了集贤修撰，他主张学术应以德行为先，反对以资历用人。文宗即位后，虞集又历任奎章阁侍书学士等多种高级职务，直到因病辞官。
诗歌原文：《寄澄湛堂法师》的全文如下：“月中桂子落岩阿，想有林间阅贝多。 持足地神衣拂石，献珠天女袜凌波。 香因结愿留龙受，水为烹茶唤虎驮。”这首诗以自然景物为引，通过细腻的描绘和丰富的想象，展现了一种超脱世俗的境界。诗中的“月中桂子落岩阿”一句，不仅勾勒出一幅宁静的月夜图景，而且象征着诗人与外界的隔绝和内心的静谧。而“想有林间阅贝多”则透露出诗人对于佛家的向往和追求精神上的解脱。整首诗的语言优美，意境深远，体现了虞集作为元代著名诗人的艺术成就。虞集在作品中融入了道教的元素，如“香因结愿留龙受”，以及佛教的思想，如“水为烹茶唤虎驮”，这些元素使得这首诗不仅仅是一首普通的抒情诗，而是一部融合了多种宗教和文化思想的文学作品。
诗歌鉴赏：虞集的这首《寄澄湛堂法师》在艺术上具有很高的成就。首先，诗中使用了丰富的想象和比喻，使诗歌的意象生动而深刻。例如，“持足地神衣拂石”一句，将自然景观与人的情感相结合，形成了一种独特的美学效果。其次，这首诗的语言简洁而富有音乐感，读来朗朗上口，具有很强的节奏感和韵律美。最后，虞集在这首诗中表达了自己对于佛道两家哲学的理解和追求，这种思想深度使得作品不仅仅停留在艺术层面，还具有哲学意义。
虞集的《寄澄湛堂法师》不仅是一首诗，更是一部蕴含着深厚文化内涵和艺术价值的艺术作品。它展现了虞集作为一位诗人在艺术创作上的才华和深邃的思想境界。