医师行赠袁炼师

大茅先生上天司死生，每岁考挍月之二日为嘉平。
至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。
自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。越七百岁乃有袖云氏，弱冠学道朝天京。
天子问道赐爵秩，师拂衣去还山自吹鸾鶮笙。不烧丹，不辟谷，不餐日月精，不役罡诀甲与丁。
人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。师一视，挛者伸，瞽者觌，跛者行。
问之无㕮咀之剂、针石之兵，惟有日两炊饭折足铛。
乃云太上亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传至我，我奉行之无足惊。
吾闻上古俞跗善疗疾，不施汤液，尚须皮毛解剥净洗五藏腥，如何三经一笔乃尔灵。
人报以金掷之如瓦砾，以廉售欲岂比长安清。亦何必隐居辛苦注草经，呜呼人生喜怒悲乐病易成，须发日槁为星星。
便从炼师乞浆啖火枣，青华定录共共见茅君盈。

《医师行，赠袁炼师》是元代著名诗人杨维桢的一首脍炙人口的作品。该作品以独特的艺术手法和深刻的思想内涵，展现了诗人对于人生、自然及医道的深刻思考和独特见解。接下来将对该作品进行详细介绍：

1. 作者简介：杨维桢，字铁崖，号东所，浙江仁和（今杭州）人。他是元朝著名的文学家、史学家和画家，与黄滣、陈基、徐贲并称为“四大家”，其诗歌创作以豪放奔放著称，对后世影响深远。

2. 作品原文：大茅先生上天司死生，每岁考校月之二日为嘉平。至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。

3. 赏析解读：

• 主题深蕴：此诗通过描绘仙人的医术以及其治愈病人的情景，表达了诗人对于医术与医德的崇敬之情。同时，也反映了诗人对于人间疾苦的深切同情以及对高尚医德的追求。
  
• 意象丰富：诗中的“大茅先生”象征着医术高超的仙人，而“嘉平”则可能暗指某种重要的时间节点或节日。“华阳有仙会”则描绘了一个神秘而又庄严的场景，展现了仙人与鬼兽共处的和谐景象。这些意象共同构成了一幅美丽的画卷，令人陶醉其中。
  
• 语言风格：此诗的语言风格豪迈奔放，富有节奏感，具有很强的感染力。诗人善于运用各种修辞手法，如比喻、拟人等，使得整首诗显得更加生动活泼。
  

1. 社会背景：
   

• 元朝时期，社会动荡不安，人民生活困苦。诗人在这样的背景下创作了这首作品，旨在通过赞美医术和医生的形象来表达自己对于社会现实的感受和思考。
  

1. 文化价值：
   

• 作为元代的重要文学作品之一，《医师行，赠袁炼师》不仅是诗歌艺术的瑰宝，也是研究当时社会历史和文化的重要资料。它展示了元代文人的思想风貌和社会责任感，具有很高的文化价值和历史意义。
  

1. 现代启示：
   

• 在快节奏的现代生活中，人们往往忽视了健康的重要性和医学的价值。这首诗提醒我们要重视医生和医术的作用，同时也启发人们要关注社会底层人民的生存状况，为他们提供必要的帮助和支持。
  

1. 艺术特色：
   

• 诗人巧妙地运用了对比和象征手法，将人间与仙界进行了巧妙的联结。这种手法不仅增加了诗歌的神秘感和深度，也让读者能够更加深刻地理解诗人的思想情感。
  
• 诗中使用了大量的修饰语和形容词，使得整首诗语言华丽，形象鲜明。这些词汇的运用不仅增强了诗歌的表现力，也使得整首诗充满了浓厚的艺术氛围。
  

赠袁炼师》不仅是杨维桢诗歌创作中的经典之作，也是元代文学的珍贵遗产。它以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，至今仍被广泛赞誉和传颂。