司聪坎体本来清，举世都将贮笛筝。
饱听翛翛北窗吹，人间能有几长庚。
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赤壁赋中四句 耳得之而为声
介绍
《赤壁赋》中的“耳得之而为声，目遇之而成色”出自宋代文学家苏轼的《赤壁赋》。《赤壁赋》是苏轼在元丰五年（1082年）被贬至黄州时所作，这篇散文以其深刻的哲理和独特的艺术魅力，成为中国古代散文的经典之作。
《赤壁赋》是苏轼对赤壁古战场的一次深情追忆和深刻反思。文章开篇即写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”这里，苏轼运用了生动的比喻，将自然景物与人的内心世界联系起来，创造出一种空灵、超然的境界。同时，他进一步阐述道：“取之无禁，用之不竭”，强调了自然之美的无穷无尽和人对于自然的敬畏之心。这种表达不仅体现了苏轼对自然的热爱，更蕴含着对生命、宇宙和人生哲学的深刻思考。
从文学的角度来看，“耳得之而为声，目遇之而成色”这两句诗表达了苏轼对美的独到见解。他认为，真正的美并非遥不可及、无法触及的存在，而是存在于日常生活中，只需用心去感受、去体验。这种观点在当时是非常前卫的，它突破了传统文人的审美观念，为后世文学创作提供了新的方向。
在艺术表现上，《赤壁赋》的语言优美、意象丰富，充满了浪漫主义色彩。苏轼通过对自然景物的描绘，展现了其卓越的艺术才华和深厚的文化底蕴。他的这种表现手法，不仅增强了作品的感染力，也使其成为中国文学史上的瑰宝之一。
《赤壁赋》中“耳得之而为声，目遇之而成色”这两句诗不仅是苏轼个人情感的抒发，更是他对自然美和人生哲理的独特诠释。它以其深邃的内涵、精湛的艺术技巧和丰富的文化内涵，成为中国古代文学的瑰宝，深受后人喜爱和推崇。