大患为有身，居仁缅安宅。
外垣备城郭，鄞鄂司内息。
爰处静以翕，其营动而直。
三物合一无，神机目为则。
众阴辟消烁，正阳晃虚域。
春泽俱盎然，解冰何液液。
反验弱为柄，清明洞无极。
外象安幻成，伏藏秉贞白。
前瞻岩穴仙，后踞虎龙翼。
即此运化枢，松泉丁服食。
玄基已参序，审谛自无惑。
夙共录天图，今当同一得。
《耆山庵诗》是元末明初的文学作品，其作者为胡布，这首诗通过描述耆山庵的环境和氛围，展示了一种静谧、和谐的自然景象。
在《耆山庵诗》中，胡布通过描绘耆山庵周围的自然景色，传达了一种与世隔绝、远离尘嚣的意境。如“外垣备城郭，鄞鄂司内息”和“坞口白云深似海，阶前瑶草碧如烟”，这些诗句不仅生动地勾勒出耆山庵的地理位置，也反映了作者对于宁静生活的向往。
这首诗的语言风格简洁而富有韵味，体现了元末明初文学的特点。胡布以朴实无华的语言，传达出深刻的思想感悟，这种风格在当时的文学创作中具有一定的代表性。
胡布在《耆山庵诗》中运用了丰富的意象和象征手法，通过对耆山庵周围环境的描绘，表达了作者对自然和超然物外的向往。如“大患为有身，居仁缅安宅”一句，通过比喻，将耆山庵比作一个避世的隐居之地，强调了人与自然和谐相处的理念。
胡布在《耆山庵诗》中还融入了道家哲学的思想，如“先天涵太始，斯道本希夷”等句子，表达了他对道家哲学的理解和认同，这种哲学思想在当时的文学创作中具有一定的影响力。
《耆山庵诗》不仅是一首描绘自然景观的诗歌，更是一篇富有哲理和深刻内涵的作品。它通过对耆山庵周围环境和氛围的描写，展现了一种与世隔绝、远离尘嚣的意境，同时也体现了元末明初文学的特点和特点。
