悠悠空山云，泱泱长江流。
廊庙意不屑，山泽聊淹留。
故人在天位，高步追巢由。
岂曰子无衣，辛苦被羊裘。
东京多节义，之子乃其尤。
穷居虽独善，辅世岂不优。
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咏逸民十一首 其六
介绍
咏逸民十一首·其六’是元代诗人赵孟頫的作品，属于诗歌体裁，具体表达了作者对逸民生活状态的赞美和对传统节义的推崇。以下是对该诗的详细介绍：
诗词原文：
悠悠空山云，泱泱长江流。廊庙意不屑，山泽聊淹留。故人在天位，高步追巢由。岂曰子无衣，辛苦被羊裘。东京多节义，之子乃其尤。穷居虽独善，辅世岂不优？注释解析：
- 悠悠空山云：形容山野之景，云雾缭绕，给人以超然物外之感。
- 泱泱长江流：描绘长江浩渺宽广的景象，水流不息象征着生命的延续。
- 廊庙意不屑：表示逸民对权力中心（廊庙）不感兴趣，宁愿隐居山林。
- 山泽聊淹留：表明逸民在自然的环境中寻找心灵的慰藉，享受与自然和谐共处的时光。
- 故人在天位，高步追巢由：通过典故“巢父洗耳”来比喻逸民的高洁志向，不受世俗干扰。
- 岂曰子无衣，辛苦被羊裘：表达了逸民虽然身处困境，但仍保持坚韧不拔的品质。
- 东京多节义：指东京地区（可能指的是宋代，因为宋代有众多节义之士）有着深厚的道德风尚和节义精神。
- 之子乃其尤：指出了这些逸民中的卓越人物。
- 穷居虽独善，辅世岂不优：即使生活在贫困中，也能独自修养品德，辅助社会岂不更为优秀？
诗歌背景：
赵孟頫作为元代著名的书画家、政治家和文学家，其作品反映了当时文人对于理想生活的向往和对于高尚节操的追求。此诗作可能是在某种特定的场合下所作，可能是为了赞颂那些隐逸于世、坚守节义的逸民而写。诗歌赏析：
从这首诗中可以感受到赵孟頫对于逸民生活的赞赏，以及对传统文化中节义观念的重视。他通过描绘山川、江水以及逸民的生活状态，展现了一种与世无争、自得其乐的境界。同时，通过对历史典故的运用，如“巢父洗耳”等，增强了诗歌的文化内涵和艺术价值。艺术特点：
赵孟頫的诗歌在艺术表现上具有很高的成就，其语言精炼，意境深远。通过对景物的细腻刻画和对情感的深刻抒发，使得整首诗充满了哲理性和艺术性。此外，诗歌中还融入了一些象征和暗示，增加了解读的层次和趣味性。社会影响：
此诗不仅是文学上的佳作，也对后世产生了深远的影响。它鼓励人们在面对现实压力时，能够保持内心的宁静和高洁，不被世俗所动摇。同时，它也反映了古代知识分子对于社会责任和文化传承的重视。
《咏逸民十一首·其六》不仅是一首描写逸民生活和节义精神的诗歌，也是赵孟頫个人文化追求的一种体现。该诗不仅在艺术形式上展现了高度的成就，也在思想内容上传递了深刻的价值观和生活态度。