先皇昔爱松风吼，时作松风字如斗。
铁画银钩草带真，宣庙神宗同一手。
国变馀君大布衣，兼金购得御书归。
日日焚香瞻圣藻，天门龙跳见天威。
手种苍松何礧砢，松髯看似龙髯堕。
皮经岁月长斑鳞，子为乾坤留硕果。
血泪风吹无尽时，枯枝复似海棠枝。
岁寒不为君王改，节苦惟应天地知。
华阳昔种苍松盛，白衣宰相言符命。
一身前后事齐梁，有愧松风清且劲。
君今对越松风字，先帝威灵应鉴只。
千秋御气托茅茨，一片神光生玉玺。
殷勤拂拭绝纤埃，芳辣三薰恐蠹来。
异日黄纱笼入献，文华殿里待重开。
二字煌煌如大训，九宾肃肃设平台。
《御书歌》是一首宋代诗人杨万里创作的杂言诗，描绘了皇帝对御书的珍视和创作过程，表达了对皇帝的敬仰和对御书的珍贵价值的赞美。
从文学形式上来看，《御书歌》属于宋诗中的“杂言诗”。这种诗歌形式通常在内容上更为自由，不拘泥于传统格律，更注重情感的抒发与意象的创造。杨万里以其独特的视角和深厚的学识，通过《御书歌》这一作品，将文人对于皇权象征——御书的敬畏之情和对文化传承的重视表达得淋漓尽致。
这首诗中蕴含着丰富的象征和比喻。杨万里以苍松为喻，将御书比作苍松，将皇帝的创作比作松风，不仅展现了皇权与自然之间的和谐关系，也体现了作者对国家大业的深厚敬意。这种艺术手法，使得《御书歌》不仅是对御书的描述，更是对当时社会政治和文化风貌的深刻反映。
《御书歌》的艺术魅力还体现在其语言的精炼与形象的表现力上。诗中巧妙地运用了夸张、对比等修辞手法，如“文书海里衮不了，黑花乱发双眼晴”，不仅形容了文书的繁杂，也暗指了作者内心的焦虑和无奈；而“天颜有喜聊小试”则表达了皇帝的喜悦和喜悦之下的小试牛刀。这些生动的语言，使得整首诗歌既充满诗意又富含哲理。
《御书歌》不仅是一首描绘皇权象征的御书的作品，也是一首表现宋代文人思想情操与审美追求的诗歌。它以其深邃的文化内涵和精湛的艺术成就，成为中国古代文学宝库中的瑰宝。在阅读和鉴赏《御书歌》时，人们不仅能够感受到作者对御书的崇敬之情，还能从中汲取到丰富的历史文化知识，体会到中华文化的博大精深。
