云山隐君以平生诗草惠示辄有批评不谓我僭反辱谦爱诗以致谢

匡生善说诗，令人会解颐。
顾予得佳句，聊尔赞微辞。
飘逸惊鸿举，疏慵愧豹窥。
敢云斫匠手，一字足为师。

《云山隐君以平生诗草惠示辄有批评不谓我僭反辱谦爱诗以致谢》是明代文学家李攀龙的一首诗作。李攀龙，字于鳞，号沧溟、园池，历官检讨、太常寺丞，世称沧溟先生。他与谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、袁宏道等七人结社于南京，称为“后七子”。其作品在继承前七子的复古主张的基础上，又进一步提倡“独抒性灵，不拘格套”的文学理论，强调真情实感和个性自由表现。

这首诗的全文如下：

云山隐君以平生诗草惠示辄有批评不谓我僭反辱谦爱诗以致谢

云山苍苍，江水泱泱，先生之遗风余韵如此其长！余尝闻之：古之人学古之道者，皆欲与之并而为三；今之人学古之道者，皆欲与之为五、为九，而吾不知其所止也。

夫文之为言，难易大小，各有宜适。譬诸声歌，有宫羽商角；譬诸文章，有赋比兴讽喻。其体则一，然其为用各异；犹琴瑟之有弦徽，所以合八音之调；犹衣裳之有缝针，所以成五色之绣也。故古人之作，必依乎规矩，而后能合乎律吕；后之人则不然，舍规矩而任胸臆，故不能无失也。

昔者仲尼没久矣，而门人弟子传经之说犹繁。若左氏之书，虽非圣人所作，然考其事实，核其文理，亦可谓得圣人之心者也。

且夫六籍之旨，非徒记事而已也；《春秋》之义，非徒纪时而已也。是以先王之泽未远，而圣道日明；后人之业不立，而伪书日滋。

今观先生之遗编遗藁，真所谓大雅君子之遗音也，使天下后世知所法式，不至自乱其方略。余虽不敏，窃有志焉。

此诗表达了作者对云山隐君诗歌风格的赞赏和对其文学成就的高度赞扬。同时，诗中也表达了作者对于当时文学创作风气的批判，以及对于古文经典的重视。