曲巷浓春到竹扉，羊求相过并忘机。
尊前月似罗浮出，座上云偏碣石飞。
花院管弦流翠幄，棘垣灯火动朱衣。
慈恩百尺青霄外，姓氏晨看彻帝畿。
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同贺伯闇集苏叔大听谢孙两孺子歌曲作是夕贺遂以获隽归
介绍
《同贺伯闇集苏叔大听谢孙两孺子歌曲作是夕贺遂以获隽归》是一首古诗，作者是苏轼。该诗的全文如下：
同贺伯闇集苏叔大听谢孙两孺子歌曲作是夕贺遂以获隽归
余少时尝有志于学矣，自度终已不能，且知学之为事苦辛如此，欲求胜此，安可得耶？
乃始叹圣人之道远乎哉！吾知其难也。然卒亦不得就，独其遗经在耳，如悬日月而可掇乎？
得其书而读之，犹有所未识也，曰：“此非吾所谓也。”又况夫未得乎？
于是尽取诸经考其义以求之，庶几可以见道之本然矣。
既而又顾曰：“道固大矣，而吾闻之者小焉，则孰为吾师乎？”
今吾之所闻于人者，不特无所得而已，而况于道乎！
噫，其何可得而语欤！
余既知之矣，则无所用天下之学矣，吾岂独不知夫学之为事也！
然而吾之所见于古今之人者，无一人能知夫学之为事者，吾是以甚惧，且惧其不得其所以为学也。
故尝窃以为凡天下所以生之、长之、养之、教之者，皆谓之学，而吾反不谓之学。
呜呼！人之为学者，其意固有不存乎其为学者，而徒以为物尔。
今夫草木之生物也，其生长也，未尝有意于为草木；而人之所以爱护其生者，乃与草木之爱其生者同也。
今夫水火之为物，其为物也，未尝有意于为水或为火，而有适形适性之不可得者，而人之所以利其物者，乃与水火之利其物者同也。
然则人之于学也，岂有异乎？
余观古今之人所治者众矣，而能知夫天下之至理者寡矣，故吾常谓世之学者日进益也，而退藏于密焉。
盖其知之也，虽若不远，然非有以得之于心而注之于身者也，则其知之也，必有不足矣。
故凡天下所以生之、长之、养之、教之者，皆吾所谓学也。
今夫天地之大也，万物之多也，而人事之修也、性命之理也、礼义之行也，其浸灌乎人心者至深。
而人之所不能知者至多，则其所谓学也，果安在哉！
呜呼！世之人其曷知夫学之所以为道也邪！