黄山昔云与天通，三十六峰常冥蒙。晨昏日月转地中，下连沧海沃焦东。
嘄阳一足啼远松，天鸡野岸巢高风。中有灵迹世难穷，洞门水帘卷郁葱。
五色闪映金银宫，秋风花落青桂丛。闻有高人秘其踪，洗药流出砂泉红。
长年兀坐石床空，万物入手愁化工。吾闻此山元气钟，异人往往时相从。
苔篇鸟书云雾封，我来启此心忡忡。洞里韩终倘相逢，倒景同佩苍精龙，万二千年寿无终。
《黄山行》是清代僧人释弘仁所作的七言绝句，这首诗描绘了诗人在黄山游览时的所见所感。
《黄山行》不仅展现了作者对大自然的深切感受，也体现了当时社会的历史背景和文人的审美追求。对于喜爱中国文化、自然景观和佛教艺术的读者，了解《黄山行》及其背后的历史文化具有重要的意义。通过阅读和欣赏这一文学作品，人们可以更深入地理解中国古典文学的魅力以及它在中华文化中的重要地位。
《黄山行》的创作背景与释弘仁个人的经历密切相关。释弘仁作为新安画派的代表人物，不仅是一位书画艺术家，也是位工诗文的文学家。他的艺术成就反映了他对中国传统文化深厚的理解和感悟，这种文化修养在他创作《黄山行》时发挥了重要作用。在明朝灭亡后，释弘仁出家为僧，他选择以佛教思想来观照自然，将个人的精神寄托于山水之中，从而产生了《黄山行》这样的经典之作。
从文学角度分析，《黄山行》的艺术价值主要体现在其精湛的诗艺和深刻的意境上。该诗运用简洁的笔触，描绘了黄山的雄奇深阔与群峰竞秀的景象，通过寥寥数语，便能让读者感受到黄山的自然之美。特别是“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这句话，不仅表达了作者对黄山景色的高度赞扬，也显示了他对自然美的不懈追求。
从文化传承角度看，《黄山行》作为文化遗产的一部分，对于研究中国佛教文化、绘画艺术以及自然景观有着不可替代的价值。特别是在新安画派的背景下，释弘仁的作品不仅展现了个人的艺术风格，还反映了那一时期中国知识分子的文化追求和审美情趣。同时，通过对《黄山行》的研究，能够更好地理解中国古代文人如何通过诗歌来表达自己的情感，以及他们对自然的深刻感悟和尊重。
从现代旅游角度来看，《黄山行》提供了一种独特的视角来看待黄山的旅游开发和保护问题。随着旅游业的发展，如何平衡旅游经济与自然环境的保护成为了一个重要议题。通过《黄山行》这样的文学作品，人们可以反思如何在发展旅游的同时，保持和弘扬传统文化和自然景观的美。这不仅能增加人们对传统文化的认识，也能促使游客更加负责任地对待他们所接触的自然与文化遗产。
《黄山行》不仅是一首诗，更是一份历史文献，展示了清代文人对自然景观的独特感悟和艺术表现。它不仅丰富了中国古典文学的内涵，也为后世留下了宝贵的文化遗产。通过对《黄山行》的学习与研究，不仅能领略到古人的文学造诣，更能从中汲取关于自然保护和文化艺术传承的智慧和启示。
