汉祖当日诛狂秦，尉佗本自倔强人。
陆生儒者持汉节，自娱黄屋遂称臣。
南粤迢迢天咫尺，佗为东道使西席。
曾同魋结泛兰舟，为祷山灵酬锦石。
使能不辱佗不疑，天心人事皆有时。
君看锦石成千古，请向山花折一枝。
《锦石山怀陆生》是清代诗人陈子升创作的一首七绝诗。
陈子升是明末清初广东南海人，字乔生，陈子壮弟。他不仅是一位诗人，还是兵科右给事中、广东陷落后流亡山泽间的人士。工诗善琴的陈子升，有《中洲草堂遗集》传世。这首诗创作于南明永历时期，当时中国正处于动荡不安的历史阶段，陈子升在诗中表达了对历史的感慨和对现实的思考。全诗如下：
天咫尺，佗为东道使西席。曾同魋结汎兰舟，为祷山灵酬锦石。使能不辱佗不疑，天心人事皆有时。君看锦石成千古，请向山花折一枝。
诗的第一句“汉祖当日诛狂秦”，指的是西汉高祖刘邦消灭了暴秦政权，展现了一种历史变迁的壮丽景象。紧接着，第二句“尉佗本自倔彊人”，则描述了尉佗这个人原本就桀骜不驯，有着强烈的个性。第三句“陆生儒者持汉节”，描绘了陆生作为汉代官员手持汉节的形象。第四句“自娱黄屋遂称臣”，则表现了尉佗在得到汉朝皇帝宠信后，自称臣服的情景。第五句“南粤迢迢天咫尺”和第六句“佗为东道使西席”，进一步揭示了尉佗所处的特殊地位——作为使者，他与汉朝皇帝的关系非常密切。第七句“曾同魋结汎兰舟”，则通过“魋”字暗指尉佗曾经与某种神秘的人物结盟。第八句“为祷山灵酬锦石”，可能是说尉佗为了祈求山神的庇佑而进行了某种祈祷活动。第九句“使能不辱佗不疑”，则是说如果尉佗能得到汉朝的信任和重用，那么就不会有什么疑问。最后两句“天心人事皆有时”和“君看锦石成千古”，则是在总结整个事件的哲理，认为天意和人事都有一定的规律，就像那些千年流传的锦石一样。同时，也鼓励人们要珍惜当下，珍惜与自然和谐共处的时间。
《锦石山怀陆生》不仅是一首充满历史文化意义的诗歌，更是一种对历史与现实、个人与国家关系的深刻反思。通过对这首诗的解读和欣赏，可以更加深入地理解中国古典文化的魅力以及诗人深刻的人文关怀。
