云中龙，变化隐隐见其鳞。支公与林师，仿佛云一人。
方袍白足采兰蕙，僧伽未必非灵均。屈上人，天下士。
杂佩芳菲吾与尔，远游高举今在此。只今吾见化鹤归来之苏耽，谁解昨日出关犹龙之老子。
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屈道人歌
介绍
《屈道人歌》是清末明初陈子升创作的一首诗，表达了诗人对高士的向往和追求。陈子升（1603-1647），字乔生，广东南海人，明末清初著名文学家、书法家和音乐家。这首诗以其独特的风格和深邃的内涵，在中国文学史上占有一席之地。
《屈道人歌》中，“云中龙，变化隐隐见其鳞”这一句，描绘了一幅龙在云雾中隐现出它鳞片的神奇画面。这种描绘不仅富有诗意，也寓意着高僧或高士在世俗中的不易察觉和超凡脱俗。诗中还提到“支公与林师，髣髴云一人”，这里的支公和林师被比喻为飘渺的云中人物，暗示他们虽未现身却影响深远。这种描述既展现了诗人对超然物外高僧的敬仰，又体现了他对理想人格的追求。
诗句“方袍白足采兰蕙，僧伽未必非灵均”中，方袍和白足的意象传达了一种超然世外的清高形象；而僧人则被赋予了灵性与智慧的象征意义。这种表述既展示了诗人对宗教文化的尊重，也反映了他对道德修养的追求。
诗中的“屈上人，天下士。杂佩芳菲吾与尔，远游高举今在此”部分，通过赞美屈道人的卓越品质和高尚情怀，展现了一种理想的君子形象。这不仅是对屈道人的赞颂，也是对当时社会风气的一种批判和反思。
《屈道人歌》不仅以其深邃的思想内涵和独特的艺术手法赢得了后世的赞誉，更成为研究清代文人思想及诗歌创作的重要文献之一。通过对这首诗的学习与研究，可以更好地理解中国古代文人的精神世界和价值追求。