神哉变化机，黄帝尧舜氏。
垂衣民自化，制作初盛美。
皇风与帝德，轩辕会终始。
上衍羲农业，下肇唐虞理。
斯文昌圣统，大法建人纪。
末世怪诞流，放荡言僻诡。
膝行崆峒山，问道广成子。
鼎湖昼升天，冉冉乘龙起。
群臣攀须堕，抱弓葬冠履。
乃为方士祖，继者独聃耳。
秦汉称黄老，清静遂仿此。
圣人亦人类，有生必有死。
安得臂为翰，腐尸青冥里。
宣尼赞周易，三圣同一轨。
跻老侪诸黄，无乃伤鄙俚。
或云黄石公，倒置尤非是。
向使邹孟出，排辟岂得已。
医家祠有熊，贬与方技齿。
我久厌俗谈，一刷万古耻。
“黄老”并不是文学作品的名称，而是指黄帝和老子的哲学思想体系。这种思想体系在历史上有着重要的地位，特别是在汉初的政治和文化领域中，对汉朝乃至整个中国的历史进程产生了深远的影响。以下是一些关于“黄老”的相关信息：
黄老之术：黄老之术是道教始祖黄帝和老子的思想体系，后来成为汉初社会的重要指导思想。这个思想体系主张“无为而治”，强调君主应该减少干预，让人民自行发展，以达到社会的和谐与稳定。
黄老之学：黄老之学是黄帝之学和老子之学的合称，它是道家学说的一个重要分支，战国时期就已经流行。黄老之学的特点在于其尚阳重刚，强调道德修养和政治上的清静无为。它不仅包含了丰富的理论性，而且具有很强的现实感，对于当时的政治、军事战略都有深远的影响。
黄老政治：黄老政治是在汉初为了恢复封建经济稳定和封建统治而实行的一种政策。它强调“无为而治”，通过减少不必要的干预来实现社会的稳定和发展。这种政策在当时具有重要的实践意义，它为后来的治国理念提供了宝贵的经验。
文化影响：“黄老之学”在汉武帝时期达到了鼎盛，但随后随着“罢黜百家，独尊儒术”的政策的实施而被逐渐废除。尽管如此，黄老政治的理念仍然深刻影响了后世的文化和政治发展。
社会影响：黄老思想在西汉初期对于政治和经济的恢复起到了积极作用，但其核心的无为而治理念在汉武帝时期被重新解读并应用于政治领域，形成了独特的“罢黜百家，独尊儒术”的政治格局。
“黄老”并非文学作品，而是代表了一种深厚的文化遗产和丰富的思想内涵。它不仅是汉初社会的重要指导思想，也是中华文化中不可多得的瑰宝。
