奕世交禋行

东海潮头撞虎门，扶胥浴日来黄湾。西江之水如羊肠，五岭之下出洋洋。
不啻千里回省顾，白云员峤趋粤峦。西樵渡海赴弼山，中有小水经洛交合干其间。
产有梁氏与李氏，奕世结交有如潮汐绎络相往还，信义直与管鲍相后先。
二氏之子寻冈海屋相交契，永慕如二考之生存。
今年合祭黄华馆，明年合祭汾水埏。尚期孙子千百世，世世奕叶永不谖。
买田百亩供常事，籍名梁李相转旋。于乎，此义闻之天下少，义门郑氏差可班。
拍肩执袂为气合，反眼不识如途人。甚者交兵如耳馀，挤井下石未少悛。
于乎，对面胡越何足言。于乎，对面胡越何足言，回视二子无厚颜。

“奕世交禋行”并非一部文学作品。它更像是对梁氏与李氏两家世代友谊的描绘，这种描述通常见于历史记载或民间传说中，而非正式的文学创作。

“奕世交禋行”这一表述可能来源于古代文献，其中“奕世”指的是代代相传，“交禋”意味着互相敬献祭品，“行”则表示行为或者实践。结合这些词汇，可以理解为梁氏与李氏这两家世代之间有着深厚的友情和互敬互重的关系，他们之间的交往如同潮汐一般连绵不绝，相互之间的信任和义气可以比作管仲和鲍叔牙的深厚情谊。

在中国古代社会，家族间的联姻和互助是维系关系的重要方式之一。梁氏与李氏之间不仅在经济上有所往来，而且在政治、文化等领域也有着深入的交流和合作。这种长期的交往模式，使得两家族之间的联系非常紧密，甚至可以称之为命运共同体。他们的交往模式，不仅限于物质层面的交换，更多的是一种精神层面的互相扶持和信赖。

“奕世交禋行”这一表述更多地反映了一种理想化的家族关系，而不是一个具体的文学作品。它所描述的是一种理想的家族联盟状态，强调了家族成员之间的紧密联系和共同目标。这种表述在古代文学作品中比较少见，但在历史记载和民间传说中，却常见其踪影。