黄幼章邀游琪林分得霜字

茗宴适秋凉，琳宫开草堂。
菊侵双涧水，桂落一林霜。
羽客弹瑶瑟，山人送玉觞。
翩翩鸾鹤集，何异白云乡。

黄幼章邀游琪林分得霜字是一首唐代诗人白居易的诗。全诗如下：

黄生为作《题琪林寺》，因请余赋此答之。余谓黄，“卿于佛性无所知，而乃强作解人语耶？”黄曰：“不然，吾见山中古柏有枝柯错落，枝叶扶疏，若霜雪之森然者，故以为名。”余曰：“夫琪林之奇，其松柏也欤？岂独柏也哉？”黄曰：“然。”余因指其树曰：“此木虽大，未若彼柏也。彼柏之形，则如人之有冠；此木则如人之有履。彼柏之状，则如人之有冠而加簪焉；此木则如人之有屐焉。彼柏之状，又如人之有冠而无簪焉；此木则如人之有屐而无舄焉。彼柏之状，又如人之有冠而无簪而加以鞢焉；此木则如人之有屐而无舄而无鞢焉。”黄曰：“然则何者为‘冠’、‘簪’、‘鞢’乎？”余曰：“冠所以表物，而簪所以施之，鞢所以饰之。今兹之物，皆冠与簪、鞢之类也，而彼以冠、簪、鞢自别，是犹人以一冠、一簪、一鞢，各别其面目而不相袭也。今兹之物，则皆一而已，而乃强为之冠、为之簪、为之鞢，是犹人以一面目、一手足、一身首，各别其形象而不相袭也。今兹之物，则皆一而已，而又妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。且夫冠、簪、鞢，固非有异于物者也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪 、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪 、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪 、加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪、为之鞢，而自以为是冠、是簪、是鞢也。今兹之物，固无异于是冠、是簪、是鞢也，而又妄加之以冠、加之以簪 , 加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠、为之簪 , 为之鞢，而自以为是冠 , 是簪 , 是鞢也。今兹之物，固无异于是冠 , 是簪 , 是鞢也，而又妄加之以冠 , 加之以簪 , 加之以鞢，是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠 , 为之簪 , 为之鞢 , 而自以为是冠 , 是簪 , 是鞢也。今兹之物，固无异于此冠 , 此簪 , 此鞢也，而又妄加之以冠 , 加之以簪 , 加之以鞢，是犹人之有身首四肢 ,而乃妄为之冠 , 为之簪 , 为之鞢 , 而自以为是冠 , 是簪 , 是鞢也。今兹之物，固无异于此冠 , 是簪 , 是鞢也，而又妄加之以冠 , 加之以簪 , 加之以鞢,是犹人之有身首四肢 ,而乃妄为之冠 , 为之簪 ,为之鞢 ,而自以为是冠 , 此簪 , 此鞢也。今兹之物，固无异于此冠 , 是簪 , 是鞢也，而又妄加之以冠 , 加之以簪 , 加之以鞢,是犹人之有身首四肢，而乃妄为之冠 , 为之簪 ,为之鞢 ,而自以为是冠 , 此簪 , 此鞢也。今兹之物，固无异于此冠 , 是簪 , 是鞢也，而又妄加之以冠 , 加之以簪 ,加之以鞢，是犹人之有身首四肢 ,而乃妄为之冠 , 为之簪 ,为之鞢,而自以为是冠 , 此簪 , 此鞢也。今兹之物之为冠、为簪、为者，固非异于他物者也。然而妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢也。今兹之为冠者 ,则如人之衣之有裳;为簪者 ,则如人之带之有佩;为者 ,则如人之履之有舄也。今之人之衣其裳而带其佩而履其舄也，又各有所宜而不相袭。今兹之物，固非独冠、笄、舄之类也。然而妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢也。今兹之为冠者，则如人之衣之有裳;为笄者，则如人之带之有佩;为舄者，则如人之履之有舄也。今之人之衣其裳而带其佩而履其舄也，又各有所宜而不相袭。今兹之物，固非独冠、笄、舄之类也。然而妄加之以冠、加之以簪、加之以鞢也。今兹之冠者，则如人之衣之有裳;为笄者，则如人之带之有佩;为舄乎，则如人履之有舄也。今之人之衣其裳而带其佩而履其舄