送署正请告还宜兴

雉意感尼父，鸿冥说商山。
风尘谁不厌，君早去人间。

《送署正请告还宜兴》是宋代文学家苏轼创作的一篇散文。全文如下：

送王胜之归宜兴

胜之去，予无所赠，而君有宝，故为君言。 王生者，其家世以儒显，然其人甚贫，无田宅，无书册，惟图书笔墨、琴瑟酒茗，自随而已。其学无所不窥，然尤好道家之言。每坐，则左顾右眄，若有思于远，而未尝一言及于身也。

吾尝谓：物各有主。今观君之家，可谓有主矣。虽曰不取于外，然何所不有？君之书画、琴瑟、酒茗、笔砚、纸札、药具，皆有所主也。然君常以一器贮数物，又以数器共贮一物。或置诸案上，或挂壁间，或置于架上，或藏之箱箧。其处，或高，或卑，或广，或狭；其器，或圆，或方，或长，或短；其质，或坚，或柔，或厚，或薄；其色，或青，或黄，或赤，或白。其味，或甘，或酸，或苦，或咸。其臭，或腥，或臊，或膻，或腐，或香。凡此十物，皆有主而不可失者也。

虽然，君未尝以此自娱。吾尝谓：天下之物，未有不为利而动者也。然而天下之利，非独利于人也，亦各利于己而已。夫人之有身也，不能不饮食，饮食则有味；不能不衣服，衣服则有纹采；不能不居处，居处则有室庐；不能不动静，动静则有车马；不能不喜怒，喜怒则有时而哀乐。饮食、衣服、居处、动静、喜怒，人之所同也。饮食有味，衣服有纹采，居处有室庐，动静有车马，喜怒有时而哀乐，人之所有不同者。然而饮食、衣服、居处、动静、喜怒，各有主而不可失者，岂独饮食、衣服、居处、动静、喜怒哉？凡天下之物，皆有主而不可失者。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

吾尝谓：天下事有难易乎，为之必有道矣。今观君之家，可谓有道矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于饮食者也。然饮食之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

夫饮食之物，有盐梅酱酢之变焉；食羹饮汤之物，有脂膏醴酿之异焉；肉炙鱼脍之物，有熊掌豹胎之珍焉；海味果品之物，有蛤蜊龟蚌之珍焉；蔬菜果实之物，有葱韭蒜芋之实焉；五谷百果之物，有无米糠麦饭之实焉。然而饮食之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于衣服者也。然衣服之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于居处者也。然居处之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于动静者也。然动静之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于喜怒者也。然喜怒之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于声色音乐舞蹈之变者也。然声色音乐舞蹈之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于车马舟楫之用者也。然而车马舟楫之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于祭祀礼乐之典者也。然而祭祀礼乐之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于养生送死者也。然而养生送死之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于读书讲学考绩之法者也。然而读书讲学考绩之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于神仙佛鬼之事者也。然而神仙佛鬼之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于富贵贫贱之事者也。然而富贵贫贱之物，皆有主而不可失者也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此为乐也。

盖天下之事，莫大于祸福荣辱之事者也。然则天下之事，孰为不可失者耶？然而君未尝以此自欺也。

夫天下之物有不可失者，有可失而不失者，可失而不求得者也。吾尝谓：物之可失而不求得者，时也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有不可得者，有可得而不得者，可得而不得不得者。吾尝谓：天下之事有不可得而不得者，命也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可得而不能得者，有能得而不能得者。吾尝谓：天下之事有可得而不能得者，欲也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可得而有得者，有可得而无得者。吾尝谓：天下之事有可得而有得者，智也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可求而不可求者，有可求而可得者。吾尝谓：天下之事有可求而不可求者，天也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可言而言不可言者，有可言而言而可言者。吾尝谓：天下之事有可言而言不可言者，理也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可言而言而可言者，义也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可说而不可说者，有可说而可言者。吾尝谓：天下之事有可说而不可说者，情也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可说而可言者，理也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可说而言而不可说者，情也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可说而言而可言者，理也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可说而可言者，义也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可说而不可说者，情也。今观君之家，可谓有主矣。虽然，君未尝以此自欺也。

盖天下之事有可说而言而不可说者，理也。今送君还宜兴，吾语汝如此而已。